Derekh Hashem, Part One, On Human Responsibility
4 · Derekh Hashem, Part One, On Human Responsibility
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
הפעולות החומריות נעשות פעולות שלימות: ואולם מעומק עצת חכמתו ית׳ היה לסדר הדברים באופן שאף בהיות האדם שקוע בחומר בהכרח כמו שכתבנו יוכל מתוך החומר עצמו והעסק הגופני השיג את השלימות והתעלות אל הזוך ואל המעלה ואדרבא השפלתו תהיה הגבהתו ומשם יקנה יקר וכבוד שאין כמוהו בהיותו הופך את החשך לאור ואת הצלמות לנוגה יזרח. וזה כי שם ית״ש גבולות וסדרים לאדם בתשמיש שישתמש מהעולם ובריותיו ובכונה שיתכון בהם אשר בהשתמש מהם האדם באותם הגבולות ובאותם הסדרים ובאותה הכונה שצוה הבי״ת יהיה אותו הפועל הגופני וחמרי עצמו פועל שלימות ובו יתעצם באדם מציאות שלימות ומעלה רבה יתעלה בו ממצבו השפל ויתרומם ממנו ואולם השקיפה החכמה העליונה על כל כללי החסרונות המוטבעים בענינו של האדם ועל כל עניני המעלה והיקר האמיתי המצטרכים לו להיות ראוי לשיהיה מתדבק בו ית׳ ונהנה בטובו. וכנגד כל זה סידר לו סדרים והגביל לו גבולות שאשר בשמרו אותם יתעצם בו כל מה שצריך מן המעלה האמיתית שזכרנו וישולל מענינו כל מה שהוא הרחקה מן הדביקות העליון ואלו לא היתה הגזירה גזורה שימות כמו ש״ל ע״י המעשים האלה היתה הנשמה מתחזקת וחשך הגוף מתחלש באופן שהיה מזדכך על ידה זיכוך גמור ומתעלים שניהם אל הדביקות בו ית׳ ולפי שהגזירה גזורה אין הדבר נעשה בפעם א׳ אך עכ״פ מתחזקת הנשמה בעצמה והגוף מזדכך בכח אעפ״י שאינו נעשה בפועל וקונה האדם מצב שלימות בכח שיצא אח״כ לפועל בזמן הראוי לו:
The material actions become perfect actions: However it was from the depths of the counsel of His wisdom, may He be blessed, to order the things in such a way that even with man being forcibly plunged into materiality, as we have written, he is able to - from within the materiality itself and from the physical occupation - reach perfection and elevation to purity and distinction. And on the contrary, his being demeaned becomes his being raised. And from there, he will acquire incomparable preciousness and honor - in his changing darkness to light, and gloom to shining brightness. And this is because He, may His name be blessed, placed limits and parameters for man in the use that he can make of the world and its creatures, and in the intention that he intends from them - such that when man uses them within those limits and within those parameters and with that intention that the Creator, may He be blessed, commanded, that physical and material act itself becomes an act of perfection. So through it, a reality of perfection is realized in man. And he is raised with a great distinction from his lowly condition and becomes elevated from it. [Moreover,] the Supreme Wisdom considered all of the deficiencies implanted in man's makeup and all of the matters of true distinction and preciousness required for him to be fit to cleave to Him, may He be blessed, and enjoy His goodness. And corresponding to all of this, He set up parameters for him and gave him limits; such that if he keeps to them, he will realize all that he needs of the true distinction that we mentioned, and will remove anything that distances him from cleaving to the Most High on account of his makeup. And were it not for the decree that he die, as we have written above, the soul would strengthen itself through these deeds; and the darkness of the body would weaken in such a way as to become completely purified by [the soul]; and they would both rise to cleave to Him, may He be blessed. But since the decree was decreed, the thing is not done at one time. Nevertheless, the soul is strengthened by itself, and the body is purified in [its] potential - even though it is not effected in actuality. So man acquires the condition of perfection in potential, which comes out later into actuality at the time that is appropriate for it.
Материальные действия становятся действиями совершенства: Однако из глубины совета Его мудрости, да будет Он благословен, было устроено так, чтобы даже при том, что человек по необходимости погружён в материю, как мы писали, он мог из самой материи и телесных занятий достигать совершенства и возвышаться к чистоте и достоинству. И напротив — его низведение станет его возвышением, и оттуда он обретёт славу и честь, которым нет подобных, обращая тьму в свет, и мрак засияет. Ибо Он, да будет благословенно Его имя, установил для человека пределы и порядки в пользовании миром и его творениями, и намерение, с которым он должен к ним относиться. И когда человек пользуется ими в тех пределах, в том порядке и с тем намерением, которые заповедал Всевышний, да будет Он благословен, — то самое телесное и материальное действие становится действием совершенства, и через него в человеке укрепляется присутствие совершенства и великого достоинства, и он поднимается из своего низкого состояния и возносится из него. Высшая Мудрость обозрела все общие виды недостатков, укоренённых в состоянии человека, и все свойства истинного достоинства и величия, необходимые ему, чтобы быть достойным приобщиться к Нему, да будет Он благословен, и наслаждаться Его благом. И соответственно всему этому она установила для него порядки и определила для него пределы, соблюдая которые он укрепит в себе всё необходимое из того истинного достоинства, о котором мы упоминали, и устранит из своего существа всё, что является удалением от Высшего приобщения. И если бы не было определено, что он должен умереть, как мы сказали, — посредством этих действий душа укреплялась бы и тьма тела ослабевала бы, так что оно полностью очистилось бы ею, и оба поднялись бы к приобщению к Нему, да будет Он благословен. Но поскольку определение определено, это не совершается за один раз; однако в любом случае душа укрепляется в себе, и тело очищается в потенции, хотя и не в действительности. И человек обретает состояние совершенства в потенции, которое затем перейдёт в действительность в подобающее для этого время.