Derekh Hashem, Part One, On Mankind
12 · Derekh Hashem, Part One, On Mankind
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
תועלת לאדם בעולם הנשמות: ואולם מלבד היות עולם הנשמות מקום לנשמות לשבת בו כל זמן היותן מצפות לגוף כמ״ש הנה עוד תועלת גדול נמצא בו לנשמות עצמן ואחריהן לגוף למה שיצטרך אח״כ בזמן התחיה וזה כי אחרי שהיתה הגזירה על האדם שלא יגיע לשלימותו אלא אחרי המות אעפ״י שכבר נראה לו מצד מעשיו עודנו חי (כי זולת זה לא היה מגיע לו מעולם שהרי אין זמן קנית השלימות אלא בעה״ז טרם המות וכמ״ש) עוד נמשך מן הגזירה הזאת שהנשמה כל זמן היותה בגוף בעה״ז שהרע דבוק בו שא״א שיפרד ממנו לגמרי תהיה גם היא חשוכה ועמומה. ואעפ״י שעל ידי המעשים הטובים שהאדם עושה קונה היא בעצמה שלימות יקר לא יוכל הדבר להגלות ולא תוכל להזדהר בזוהר שהיה ראוי לה להזדהר כפי היקר ההוא שהיא משגת באמת. אלא הכל נשאר כבוש בעצמותה עד הזמן שינתן להגלות ואולם אין העכבה מצדה כלל כ״א מצד הגוף כמ״ש והוא עצמו מפסיד בזה שלא יקבל כל אותו הזמן הזיכוך שיהיה ראוי שיקבל כמ״ש אמנם גם היא מפסדת שהיא כבושה בעצמה ואינה יכולה לפשט זהריה ועוד שאינה פועלת. הפעולה הראויה לה שהיא זיכוך הגוף ואלו היתה פועלת אותה היתה משתלמת בה שלימות גדול מצד מהות הפעולה עצמה שהרי פעולת שלימות היא היות מטיב ומשלים זולתו. ועוד שזאת היא הפעולה הנאותה לה לפי טבעה וחוקה שלכך נוצרה וכל נברא משתלם כשפועל מה שחקק לו בוראו ית׳ שיפעל וחסר משלימות כל זמן שלא יפעלהו ואמנם בצאת הנשמה מהגוף ולכתה אל עולם הנשמות הנה שם מתפשטת ומזדהרת בזהריה כפי מה שראוי לה ע״פ מעשיה ובמה שהיא משגת שם כל זמן היותה שם מתחזקת ממה שנתחלשה בגוף ומזדמנת יותר למה שראוי שתעשה בזמן התחיה עד שכתשוב בגוף בזמן הראוי תוכל לפעול בו הפעולה הנאותה לה דהיינו הזיכוך שזכרנו:
The purpose of man in the world of souls: However besides the world of souls being a place for the souls to dwell and wait for the body - as we have said - behold there is also another great purpose found in it for the souls themselves, and afterwards for the body for what it needs afterwards at the time of the resurrection. And that is that after there was the decree on man, that he could only reach his perfection after death - even though it is already apparent about him from the angle of his deeds while he is still alive (as without this, it would never be coming to him; as the time of acquiring perfection is surely only in this world, before he dies, as we have written) - another extension of this decree is that all the time that it is in the body in this world, to which evil cleaves [and] from which it is impossible to completely separate, it too will be darkened and hazy. And even though through the good deeds that a person does, [the soul] acquires precious perfection for itself, the thing cannot be revealed; and it cannot shine with the splendor that would have been fit for it to shine according to that preciousness that it would have truly reached. Rather it all stays suppressed in itself until the time that is given for it to be revealed. However the delay is not from its side at all, but rather from the side of the body, as we have written. And [the body] itself loses in this; in that during all of that time, it does not receive the purification that would be fitting that it receive, as we have written. Nevertheless, [the soul] also loses, in that it is suppressed inside itself and is not able to express its splendor. Moreover, it does not perform the act that is fit for it, which is the purification of the body. And if it did perform it, it would perfect itself greatly from the angle of the essence of this act itself. For it is surely a perfect act - to do good to, and perfect, another. And also this act is the act that is appropriate for it according to its nature and its axiom - as it was created for this. And every creature is perfected when it does that which it was designed to do by its Creator, may He be blessed; and it is lacking perfection all the time that it does not do it. However when the soul leaves the body and goes to the world of souls, it surely expresses itself there and shines its splendor according to that which is fitting according to its deeds. And that which it can attain there, all the time that it is there, strengthens it from all that it was weakened in the body, and it becomes more equipped to that which is fitting for it to do at the time of the resurrection - until, when it does return to the body at the fitting time, it will be able to perform the act appropriate for it, meaning the purification that we mentioned.
Польза для человека в мире душ: Помимо того, что мир душ является местом пребывания душ на всё время ожидания тела, как мы сказали, — есть в нём ещё и великая польза для самих душ, а через них и для тела, в том, что потребуется потом, во время воскрешения. Ибо после того как было определено человеку, что он не достигнет своего совершенства иначе как после смерти, — хотя совершенство уже было ему предуготовлено благодаря его делам при жизни (ибо иначе он никогда не достиг бы его, ведь время обретения совершенства — только в Олам а-Зэ, до смерти, как мы сказали), — из этого определения следует ещё и то, что душа, пока она в теле в Олам а-Зэ, к которому прилеплено зло, не могущее полностью от него отделиться, — и она сама остаётся затемнённой и тусклой. И хотя посредством добрых дел, которые человек совершает, она обретает в себе драгоценное совершенство, это не может проявиться, и она не может засиять тем сиянием, каким ей подобало бы сиять сообразно тому драгоценному совершенству, которое она поистине обретает. Но всё это остаётся сокрытым в её сущности до времени, когда ему будет дано проявиться. Однако задержка — вовсе не из-за неё самой, а из-за тела, как мы сказали. И само тело теряет от этого, ибо не получает всё это время очищения, которое ему подобало бы получать, как мы сказали. Но и она теряет: во-первых, потому что сокрыта в себе самой и не может распространить свои лучи; во-вторых, потому что не совершает подобающего ей действия — очищения тела. А если бы она совершала его, она обрела бы великое совершенство от самой сути этого действия, ибо действие совершенства — это благодетельствовать и совершенствовать иное. И ещё: это действие подобает ей по её природе и установлению, ибо для этого она была создана, а всякое творение совершенствуется, когда совершает то, что предначертал ему его Творец, да будет Он благословен, и лишено совершенства, пока не совершает этого. Однако по выходе души из тела и вступлении её в мир душ — там она распространяется и сияет своими лучами, как ей подобает согласно её делам. И тем, что она постигает там на протяжении всего пребывания, она укрепляется после ослабления в теле и более подготавливается к тому, что ей надлежит совершить во время воскрешения. Так что когда она вернётся в тело в подобающее время, она сможет совершить в нём подобающее ей действие — то очищение, о котором мы упоминали.