Derekh Hashem, Part Three, On the Prophetic Experience
8 · Derekh Hashem, Part Three, On the Prophetic Experience
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עניני הנבואה ומילותיה ומעשיה: ואמנם צריך שתדע שהנה בנבואת המתנבאים יבחנו ב׳ הבחנות הא׳ הענין והב׳ הדברים והמלות. וזה כי הנה יש שישיג הנביא ענין מהענינים ולא יוגבל לו במלות אלא יגידהו הנביא במלות כרצונו ויש שישיגו ענין מוגבל במלות ג״כ כגון נבואותיהם של ישעיה ירמיה ושאר הנביאים הנכתבים לדורות שהנה נגבלו מלותיהם בנבואה לכלול ענינים רבים כאחד. וגם בזה תשתנה המליצה כפי הבנת הנביא עצמו ודרכיו וגם ישתנה לטבע לשונו ודרך דיבורו ופעמים רבות ניתן לנביאים לעשות מעשים עם נבואתם כגון איזורו של ירמיה (ירמיה יג) ועולו (שם כז), ולבנה של יחזקאל (יחזקאל ד) ורבים כאלה. וענינם היה שע״י המעשים ההם היו מתעוררים כחות מכחות העליונים מה שהיה מצטרך לפי אמתת הענין שעליו היתה הנבואה בכל בחינותיו ומאז היו מזדמנים ונפקדים להוציא הדבר לפועל בזמן הראוי לו:
Regarding prophecy, its words and its acts: Yet you should know that there are two characteristics regarding the prophecy of those that prophesied: The first is the content and the second is the phrasing and the words. And that is because there are surely cases in which the prophet grasps content, but he is not restricted in the words; such that the prophet can say it with the words that he wants. But there are other cases in which they grasp content that that is also restricted by words, such as the prophecies of Isaiah, Jeremiah and the other prophets that were written for [all] the generations. Those were restricted in their prophetic words to include many [simultaneous meanings]. And even in this, the metaphor varied according to the prophet's own understanding and his ways; and it even varies according to the nature of his language and his way of speaking. And frequently, prophets were given to do actions alongside their prophecies, such as Jeremiah with his belt (Jeremiah 13) and with his yoke (Jeremiah 27), Ezekiel with his brick (Ezekiel 4) and many others like those. And the content of this was that through these actions, they would arouse the higher powers that were required according to the true essence of what the prophecy - in all of its facets - was about. And then they would be prepared and stored to bring the thing out to be actualized at the time that was fit for it.
Содержания пророчества, его слова и действия: Необходимо знать, что в пророчестве пророков различаются два аспекта: первый — содержание, второй — слова и выражения. Бывает, что пророк постигает некое содержание, но оно не облекается для него в слова, и тогда пророк передаёт его своими словами, по своему усмотрению. А бывает, что он постигает содержание, облечённое также и в слова, — как пророчества Йешаяу, Ирмеяу и прочих пророков, записанные для поколений, чьи слова были определены в пророчестве, дабы заключить множество содержаний воедино. И даже при этом стиль речи различается сообразно собственному пониманию пророка и его манерам, а также природе его языка и способу речи. Нередко пророкам давалось совершать действия вместе с их пророчеством, — такие как пояс Ирмеяу (Ирмеяу 13), его ярмо (там же, 27), кирпич Йехезкеля (Йехезкель 4) и многие подобные. Смысл их состоял в том, что посредством этих действий пробуждались определённые высшие силы — те, что были необходимы по истинной сути дела, о котором было пророчество, во всех его аспектах, — и с того момента они были готовы и назначены привести дело в исполнение в подобающее время.