Derekh Hashem, Part Three, On the Soul and Its Activities
6 · Derekh Hashem, Part Three, On the Soul and Its Activities
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ענין החלום: ואולם ראתה החכמה העליונה לחלק הזמן לב׳ חלקים. הא׳ לפועל הבריות והא׳ למנוחתם והיינו היום והלילה כי היום הוא זמן המעשה והלילה זמן המנוחה ושם בטבע הב״ח שיישנו כדי שתהא להם ולרוחותיהם מנוחה מעמלם ובאותו הזמן יחליף מציאותם כח בכל חלקיו הגופיים והנפשיים וישובו חדשים לבקרים לעבודתם כבראשונה. והנה בהיות האדם ישן כחותיו נחות והרגשותיו שקטות והשכלתו ג״כ נחה ושוקטת ורק הדמיון לבדו יפעל וילך וידמה ויצייר ענינים כפי מה שיזדמן לו משארית מה שנצטייר בו בעת היקיצה ומה שיגיע אליו מן האידים והעשנים העולים אל המוח אם מן הליחות הטבעיות ואם מן המאכלים וזה ענין החלומות אשר לכל בני האדם. ואמנם חקק הבי״ת עוד שהנפש העליונה שזכרנו תנתק קצת באותו הזמן מקישוריה הגופניים וחלקים ממנה דהיינו עד הרוח יהיו מתעלים ומתנתקים מן הגוף ורק החלק הא׳ שהוא הנפש יהיה נשאר עם הנפש התחתונה והנה החלקים המנותקים ישוטטו במה שהונח להם ויהיה להם עסק וענין עם הרוחנים עם פקידים פקידי הטבע או עם מלאכים ממלאכי הקבלה או עם השדים כפי מה שיזדמן לה לפי סבה מהסבות ולפעמים תמשיך הענין מה שהשיגה בהשתלשלות עד הנפש התחתונה ויתעורר מזה הדמיון ויצייר ציורים כפי דרכיו. וכבר אפשר שהענין שהשיגה יהיה אמיתי או כוזב כפי האמצעי שעל ידי השיגתהו וזה הענין עצמו ימשך עד הדמיון ויצטייר בדרכיו לפעמים בבלבול גדול ובתערובת רב מן הציורים הנפסדים הנמשכים מן האידים ולפעמים ביותר בירור וכבר הגיע לאדם הודעה וגילוי אזן ע״י אמצעי הזה ממה שעתיד לבא עליו ויקרה זו בגזירתו ית׳ שיודע הדבר לנשמה ע״י א׳ מן המשרתים מאיזה מן שיהיה וימשך הדבר עד הנפש ויצטייר בדמיון בסיתום או בבירורו כפי מה שתגזור החכמה העליונה. ועל דבר זה נאמר בחלום חזיון לילה וכו׳ אז יגלה אזן אנשים נמצא כלל החלומות ציורי הדמיון מצד עצמו או מצד מה שתעוררהו הנשמה לפי מה שתשיג ואולם אין הפועל בכל אלה אלא א׳ מן הכחות הרוחנים שמודיע לנשמה והנשמה ממשכת עד הדמיון כמו שכתבנו. ואם הכח ההוא ממשרתי הקדש יהיה הדבר אמת ואם מכחות ההפך יהיה הדבר כוזב והוא מ״ש (ברכות נה.) כאן ע״י מלאך כאן ע״י שד ובכלם יש תערובת של הציורים הנפסדים של הדמיון עצמו והוא מ״ש א״א לחלום בלא דברים בטלים אך עוד חלומות אחרים נמצאים והם חלומות הנבואה ונבאר ענינה בפ״ע בס״ד:
Regarding dreams: Moreover the Supreme Wisdom saw fit to divide time into two parts. One is for the creatures to act, and the other is for their rest - and that is day and night. For daytime is the time for action and nighttime is the time for rest. And It placed into the nature of animals that they would sleep in order that there be rest for them and their spirits from their toil. And at that time, their essences reinvigorate their strength in all parts of their bodies and their spirits, so that they return renewed in the morning for their work as at the beginning. And note that when man sleeps, his faculties rest and his emotions are quiet; and his intellect also rests and is quiet. Only his imagination is active and goes and imagines and creates content according to what comes to it from the remnant of what he depicts during the time he is awake and from what comes to it from the vapors and gases that go up to his brain - whether from the natural humors or whether from foods. And this is the matter of everyone's dreams. But the Creator, may He be blessed, also embedded into it that the higher spirit that we mentioned slightly remove itself at this time from its physical connections at this time. So portions of itself - down to the essence - arise and separate from the body. And only one part - which is the spirit - remains with the lower spirit. And behold, the separated portions float, according to what is allowed them, and encounter and interact with spiritual entities - whether with supervisors of nature or with angels of prophetic reception or with demons, according to what comes to it from one of the various causes. And sometimes the content that it grasps is drawn down and unfolds to the lower spirit, such that an image is aroused and creates content according to its ways. Yet it is possible that the content that it grasps be true or false, due to the intermediaries through which it grasped it. And this content itself is drawn down to the imagination: Sometimes it is conceived of with great confusion, and much jumbling with the empty images that are drawn from the vapors; though sometimes it is with great clarity. And even information and foreknowledge about what will happen to a man in the future can reach him in these ways. And this happens according to His decree, may He be blessed, such that He informs the soul through one of His servants of any given type, and the content gets to the spirit in its imagination - either obscurely or clearly, based on what is decreed by the Supreme Wisdom. And about this matter is it stated (Job 33:15-16) , "In a vision of a dream at night, etc... He then open s the ear of people." It comes out that dreams of imaginative content are either from [the imagination] itself or from that which is aroused by the soul according to that which it grasps. However in all [of the latter], the action is only from one of the spiritual forces that informs the soul. Then the soul brings it down to the imagination, as we have written. And if the force is from the holy servants, the thing will be true; whereas if it is from the opposite forces, the matter will be false. And this is what is written (Berakhot 55b), "Here it was through an angel, but there it was through a demon." But all of them contain some mixture of empty images that are only from the imagination. And that is what is written (Berakhot 55a), "It is impossible for a dream to be without idle things." However there are other dreams that exist, and they are prophetic dreams. And we will explain their content in a separate [section] with God's help.
Суть сновидения: Высшая Мудрость определила разделить время на две части: одна — для деятельности созданий, другая — для их отдыха, то есть день и ночь, ибо день — время действия, а ночь — время покоя. Она вложила в природу живых существ потребность во сне, дабы они и их жизненные силы отдыхали от трудов, и в это время их существование обновляло силы во всех своих частях — телесных и душевных, — и они возвращались обновлёнными к утру для своего служения, как прежде. Когда человек спит, его силы пребывают в покое, его ощущения молчат, его разумение также покоится, и лишь воображение одно действует, создавая и рисуя образы из того, что случайно осталось запечатлённым в нём во время бодрствования, а также из паров и испарений, поднимающихся к мозгу от естественных жидкостей тела или от пищи. Таковы сновидения, присущие всем людям. Однако Всевышний установил также, чтобы высшая душа, о которой мы упомянули, в это время частично отрывалась от своих телесных связей, и части её — вплоть до уровня Руах — поднимались и отделялись от тела, а лишь первая часть — Нефеш — оставалась с нижней душой. Отделившиеся части блуждают в дозволенном им пространстве и вступают в сношения с духовными сущностями — с управителями природы, или с ангелами Приятия (Каббала), или с демонами, смотря по тому, что случится ей по той или иной причине. Иногда то, что она постигла, передаётся по цепочке вниз до нижней души, и от этого пробуждается воображение, рисуя образы своими путями. Постигнутое ею может быть истинным или ложным — в зависимости от посредника, через которого оно было получено. И это самое передаётся воображению и запечатлевается его способами: иногда в великом смешении и с обильной примесью ложных образов, проистекающих от паров, а иногда — с большей ясностью. Бывает, что через это средство человек получает извещение и откровение о том, что ему предстоит, и это происходит по указу Всевышнего, да будет Он благословен, Который сообщает дело душе через одного из служителей — какого бы рода тот ни был, — и дело передаётся нижней душе и запечатлевается в воображении сокрыто или ясно, как определит Высшая Мудрость. Об этом сказано: "В сновидении, в видении ночном... тогда Он открывает ухо людей." Итак, общий итог: сновидения — это образы воображения, порождённые им самим или пробуждённые в нём душой сообразно тому, что она постигла. Однако действующей силой во всём этом является лишь одна из духовных сил, сообщающая нечто душе, а душа передаёт это воображению, как мы описали. Если эта сила — из святых служителей, дело будет истинным; если из противоположных сил — дело будет ложным. Это и есть сказанное мудрецами (Брахот 55а): "Здесь — посредством ангела, там — посредством демона." И во всех них есть примесь ложных образов самого воображения, и это сказанное: "Не бывает сна без пустых вещей." Но есть ещё и другие сновидения — сны пророческие, и их суть мы разъясним отдельно, с Божьей помощью.