Derekh Hashem, Part Two, On Israel and the Nations
3 · Derekh Hashem, Part Two, On Israel and the Nations
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ההשתדלות שנתן לבני אדם מאחר החטא עד הפלגה וענין הפלגה: והנה ראתה החכמה העליונה היות ראוי שזה ההשתדלות יתחלק לשרשיי וענפיי פי׳ שיהיה בתחלה זמן ההשתדלות לשרשים שבתולדות ואח״כ לענפים שבהם והיינו כי המין האנושי כלו היו צריך עדיין שיקבע ענינו כראוי ויתוקן מן הקלקולים שנהיו בו ולפי סדר ההדרגה הנה היה ראוי שיקבעו בראשונה שרשיהם וראשיהם של תולדות האדם לעמוד במדריגה מתוקנת ויעמדו בה הם וענפיהם כי הענפים ימשכו תמיד אחר השרש. והנה הגביל הזמן להשתדלות השרשי הזה שמי שיזכה (מכלל הנמצאים באותם הזמנים שהיה שער זה נפתח והיה בידם להגיע לזה הענין) ויכין את עצמו כראוי יקבע לשרש א׳ טוב ויקר מוכן למעלה הרמה הראויה למי שהוא אדם במצב הטוב ולא אדם במצב המקולקל. וכן ישיג שיותן לו להוציא תולדותיו הראוים לו כלם בבחינתו. פי׳ באותה המדריגה והמצב שכבר השיג הוא בשרשיותו והיה הזמן הזה מאדה״ר עד זמן הפלגה. והנה כל אותו הזמן לא חדלו צדיקים דורשים האמת לרבים כגון חנוך מתושלח שם ועבר ומזהירים אותם שיתקנו את עצמם וכיון שנתמלאו סאתם של הבריות דהיינו בזמן הפלגה שפט במדת משפטו ית׳ היות ראוי שיגמר זמן ההשתדלות השרשיי ויהיה קצם של הדברים שיקבע מה שראוי ליקבע בבחי׳ השרשים לפי מה שכבר נתגלגל ונהיה עד עת הקץ ההוא. ואז השגיח ית״ש על כל בני האדם וראה כל המדריגות שהיה ראוי שיקבעו בם האנשים ההם כפי מעשיהם וקבעם בם בבחינתם השרשיית כמ״ש. והנה כפי מה שהונחו הם כן נגזר עליהם שיהיו מוציאים התולדות. כפי מה שכבר שוער שהיה ראוי לשרש ההוא ונמצאו כלם מינים קבועים בעולם כל א׳ בחוקו וטבעו ככל שאר המינים שבבריות ונותן להם להוציא תולדותיהם בחקם ובחינתם ככל שאר המינים. ואמנם נמצאו כלם לפי המשפט העליון ראוים לישאר במדריגת האנושית השפלה שהגיעו לה אדה״ר ותולדותיו מפני החטא ולא גבוהים מזה כלל ואברהם לבדו נבחר במעשיו ונתעלה ונקבע להיות אילן מעולה ויקר כפי מציאות האנושית במדריגתו העליונה וניתן לו להוציא ענפיו כפי חקו. ואז נתחלק העולם לע׳ אומות כל א׳ מהם במדריגה ידוע אבל כלם בבחי׳ האנושיות בשפלותו וישראל בחי׳ האנושיות בעילויו והנה אחר הענין הזה נסתם שער השרשי והתחיל הגלגול וההנהגה בענפים כל א׳ לפי ענינו ונמצא שאעפ״י שלכאורה נראה ענינינו עתה וענין הקודמים שוה באמת איננו כך אלא עד הפלגה היה הזמן שרשי האנושיות ונתגלגלו הדברים בבחי׳ זו וכשהגיע קץ זמן זה נקבע הדבר כפי המשפט והתחיל זמן אחר שהוא זמן הענפים שעודנו בו עתה:
The effort allowed people after the sin (of Adam) until the dispersion (of the Tower of Babel) and the content of the dispersion: Behold that the Supreme Wisdom saw that it was appropriate that this effort be divided between the roots and the branches. This means that at first there would be time for the efforts of the roots, and afterwards for their branches. For all of the human species still needed that its character be set as was appropriate, and to be refined from the corruptions that went into it. And according to the order of levels, it was surely appropriate to first set up the roots and heads of the generations of man to stand on a refined level - for them and their branches. For branches always follow after the root. And behold It limited this time for the effort of the roots, for someone (from any of those existing at that time, as this gate was [wide] open and this matter was attainable for them) to merit and establish himself as fit, to be fixed as the one good and precious root that is fit for the high status of one who is man in a good state, and not man in a corrupted state. And so he would achieve that he be allowed to bring out his offspring, all according to what is proper for him, in his way - meaning in the level and state that he already achieved in his being a root. And this time period was from Adam to the time of the Dispersion (after the Tower of Babel). And behold that [during] that entire time, righteous people - such as Chanokh, Metushelach, Shem and Eiver - did not stop from teaching the truth to the masses and warning them to improve themselves. But once the measure of the creatures was full - meaning at the time of the Dispersion - His trait of justice, may He be blessed, judged that the period of time for the effort of the roots end. So it would be the end of the things that could be set according to what is proper to set at the roots, according to what already transpired and was until the time of that end. And then He, may His name be blessed, oversaw all people and saw all the levels that were fitting for these people to have set according to their deeds, and He set them on the root level, as we have explained. And according to that which they established, would be what was decreed upon them; to bring out offspring according to what was already determined to be fit for that root. And they would all be set types in the world - everyone according to his qualities and nature - like all the other species of the creations. And so He allowed them to produce offspring according to their qualities and their character like all the other species. However, according to the Supreme Justice, they were all found to be fit to stay on the lowly level of mankind that Adam and his offspring had reached due to his sin - and not higher than this at all. And it was Abraham alone that was chosen because of his deeds. He had raised himself and was set to be an excellent and precious tree, according to the higher level of human existence, such that it was [also] given to him to produce his branches according to his qualities. And then the world was divided into seventy nations - each one of them at a certain level, but all of them in the way of mankind in its lowliness, whereas Israel was in the way of mankind in its height. And after this matter, the gate of roots was closed and the development and direction of the branches began - each one according to his character. And so even though, prima facie, it appears that our situation now and the situation of the earlier ones is the same, in truth it is not like that. Rather until the Dispersion, it was the time of the roots of mankind, and things developed in this way. But when the end of this time period arrived, the [status of the roots] was fixed according to justice; and a new different time period began. This was the time period of the branches that we are still in now.
Усилие, предоставленное людям от греха до рассеяния, и суть рассеяния: Высшая Мудрость усмотрела, что подобает, чтобы это усилие разделилось на корневое и ветвенное. То есть: чтобы вначале было время усилия для корней среди потомков, а затем — для ветвей. Ибо весь род человеческий ещё нуждался в том, чтобы его состояние было должным образом утверждено и исправлено от повреждений, которые произошли в нём. И по порядку градации подобало, чтобы сначала были утверждены корни и главы потомков Адама — чтобы стоять на исправленной ступени, и на ней стояли бы они и их ветви, ибо ветви всегда следуют за корнем. И вот, было ограничено время для этого корневого усилия: тот, кто удостоится (из числа существовавших в те времена, когда эти врата были открыты и была возможность достичь этого) и подготовит себя как подобает, — будет утверждён как один добрый и драгоценный корень, подготовленный к высокому достоинству, подобающему человеку в благом состоянии, а не человеку в испорченном состоянии. И также он обретёт, что ему будет дано произвести все подобающие ему потомки в его аспекте — то есть на той ступени и в том состоянии, которых он уже достиг в своей корневой сути. И это время было от Адама, первого человека, до времени рассеяния (Вавилонской башни). Всё то время не переводились праведники, несущие истину многим, — как Ханох, Метушелах, Шем и Эвер, — предостерегавшие их исправить себя. И когда наполнилась мера творений — а именно: во время рассеяния — Он рассудил мерой Своего суда, да будет Он благословен, что подобает завершить время корневого усилия, и чтобы концом дел было утверждение того, что подобает утверждению в аспекте корней, сообразно тому, что уже произошло и случилось до того срока. И тогда Он, да будет Он благословен, обозрел всех людей и увидел все ступени, на которых подобало утвердиться тем людям сообразно их делам, и утвердил их на них в их корневом аспекте, как мы сказали. И сообразно тому, как они были поставлены, было определено им производить потомков — сообразно тому, что было исчислено как подобающее для того корня. И все они оказались утверждёнными видами в мире, каждый по своему закону и природе, как все прочие виды творений, и было дано им производить потомков по их закону и аспекту, как всем прочим видам. Однако все они по Высшему суду оказались достойными оставаться на низкой ступени человечества, до которой опустились Адам, первый человек, и его потомки вследствие греха, и не выше. И лишь Авраам один был избран по своим делам, возвысился и был утверждён как дерево превосходное и драгоценное, сообразно бытию человечества на его высшей ступени, и ему было дано производить ветви по его закону. И тогда мир разделился на семьдесят народов, каждый на определённой ступени, но все — в аспекте человечества в его низости, а Израиль — в аспекте человечества в его возвышенности. И после этого врата корневого были затворены, и начался оборот и управление в ветвях — каждый по своему виду. И получается, что хотя на первый взгляд наше нынешнее положение и положение предшествовавших кажутся одинаковыми, — поистине это не так. Ибо до рассеяния было корневое время человечества, и вещи вращались в этом аспекте. А когда подошёл конец того времени, дело было утверждено по суду, и началось другое время — время ветвей, в котором мы пребываем и поныне.