Derekh Hashem, Part Two, On Israel and the Nations
5 · Derekh Hashem, Part Two, On Israel and the Nations
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
תכלית דין האומות עד מתן תורה: וצריך שתדע שכמו שכלל תולדות האדם מתחלק לאילנות שרשיים וענפיהם עמהם כמ״ש כן כל אילן ואילן בפ״ע יבחנו בו הענפים הראשיים שמהם נמשכים ומתפרטים כל שאר הפרטים. ואמנם ענפי אילנו של אאע״ה הכוללים הנה הם עד ס״ר שהם אותם שיצאו ממצרים ונעשית מהם האומה הישראלית ולהם נחלקה א״י וכל הבאים אחריהם נחשבים פרטים לתולדות הכוללים האלה. והנה לאלה ניתנה התורה ואז נקרא שעמד אילן זה על פרקו. ואולם חסד גדול עשה הקב״ה עם כל האומות שתלה דינם עוד עד זמן מתן התורה והחזיר התורה על כלם שיקבלוה ואם היו מקבלים אותה עדיין היה אפשר להם שיתעלו ממדריגתן השפלה וכיון שלא רצו אז נגמר דינם לגמרי ונסתם השער בפניהם סיתום שאין לו פתיחה. ואך זה נשאר לכל איש ואיש מן הענפים בפרטיהם שיתגייר בעצמו ויכנס בבחירתו תחת אילנו של א״א:
The final judgement of the nations of the world until the giving of the Torah: And you should know that just like the collective offspring of Adam are divided into root trees, along with their branches - as we have written - so too is each and every tree distinguished by its main branches from which all of its parts follow and divide further. In truth, the general branches of the tree of our father Abraham, peace be upon him, reached six hundred thousand - which are those that went out of Egypt and became the Israelite nation and among which the Land of Israel was divided. And all those who come after them are considered parts of these general [branches]. And it was surely to them that the Torah was given, and about them was it then said that this tree reached its time. However the Holy One, blessed be He, did a great kindness with all of the nations, and suspended their judgement until the time of the giving of the Torah. So He brought the Torah to all of them to accept it. And if they would have accepted it, it would still have been possible for them to raise themselves from their lowly level. But since they did not want [it], their judgement was completely finished; so the gate was shut in front of them with a seal that cannot be opened. Yet it still remained possible for each and every individual part of the branches to convert alone, and enter by choice into the tree of our father Abraham.
Конечный суд над народами до Дарования Торы: Необходимо знать, что подобно тому как совокупность потомков Адама разделяется на корневые деревья и их ветви, как мы сказали, — так и в каждом отдельном дереве различаются главные ветви, от которых расходятся и разветвляются все прочие частности. Главные ветви дерева Авраама, праотца нашего, — это шестьсот тысяч, то есть те, кто вышел из Египта, из которых была составлена израильская нация. Им была разделена Земля Израиля, и все последующие считаются частными случаями этих главных потомков. Им была дана Тора, и тогда это дерево, можно сказать, достигло зрелости. Однако Святой, благословен Он, явил великую милость всем народам, отложив их суд до времени Дарования Торы, и предложил Тору всем им, чтобы они приняли её. И если бы они приняли её, ещё была бы для них возможность подняться с их низкой ступени. Но поскольку они не пожелали, тогда их суд был окончательно завершён, и врата были затворены пред ними затворением, не имеющим открытия. И лишь одно осталось каждому отдельному человеку из ветвей в их частностях — самому стать прозелитом и по своему выбору войти под дерево Авраама, праотца нашего.