Gevurot Hashem, Introduction to Gevurot Hashem

И хотя разум постигает сокрытые вещи, тем не менее вещь, которая отделена от человека полностью, подобает, чтобы не было его постижения в ней. Ибо вещь, которая отделена от человека, не подобает, чтобы было у него постижение в ней; ведь всякое постижение — соединение и присоединение к постигаемому. А выход мира к действительности существования — отделён от мира после того, как* мир существует в действительности; ибо вещь, как она во время становления, не подобна тому, как она после своего существования. И потому постижение в этом деле — которое есть существование мира, и как он вышел к действительности существования, что было до его существования, — отделено полностью от человека, который находится в мире. И потому об этом сказано (Мишлей 25, 2): «Квод Элоким — скрывать דבר» — от (Берешит 1, 1) «Берешит» до (Берешит 2, 1) «ва-йехулу» (Б״Р 9, 1), потому что до «ва-йехулу» упоминает о становлении существующих и как они вышли к действительности, и это следует скрывать*.