Gevurot Hashem, Introduction to Gevurot Hashem

Однако маасе берешит — то есть что Святой, благословен Он, привёл к существованию существование, и каким образом они вышли к действительности и стали существовать — поэтому сказано (Б״Р 9, 1) до «ва-йехулу» (Берешит 2, 1): «Квод Элоким — скрывать דבר» (Мишлей 25, 2), — потому что это то, что привело их к действительности. Но от «ва-йехулу» и далее не говорит о том, что они существуют от Него, благословен Он, а говорит о том, как были найдены порождения одно от другого. И поскольку хохма маасе берешит — их выход к действительности, и נמצא Имя, благословен Он, для иного, ведь Он привёл их к существованию; и в этом деле дозволено толковать, ибо хохма достигает иного, поэтому дозволено толковать перед одним.