Gevurot Hashem, Laws of Yayin Nesach

Пока Израиль пребывал на своей земле, до разрушения Храма, соединение Израиля с народами было неприложимо, ибо у Израиля не было никакого соединения с народами. Когда же Израиль был изгнан со своей земли и пришёл среди народов, стало необходимо заботиться об этой отделённости: ведь некоторые уже смешались с народами из-за пребывания Израиля в изгнании среди народов. «И положил Даниэль на сердце своё, чтобы не оскверняться вином их трапезы» (Даниэль 1:8) — и он положил начало этому запрету, как разъяснено на своём месте (Авода Зара 36а). Он начал утверждать отделённость Израиля от народов. И нет сомнения, что запрет их вина — это весьма полная отделённость: когда человек не желает пить вино, которого коснулся нееврей (Авода Зара 57а), — соединение невозможно, и это называется «отделённостью». Тем не менее во времена Даниэля порабощение и рассеяние изгнания не были столь сильны, пока не пришли ученики Бейт Шамая и Бейт Илеля, — а это было во время разрушения Второго Храма, когда Израиль рассеялся по всем краям мира и оказался под властью народов. Тогда они собрались с силами и установили для всего Израиля запрет на их вино, дабы укрепить отделённость Израиля — сущностную ступень Израиля, состоящую в том, чтобы Израиль был отделён настолько, что соединение неприложимо.