Gevurot Hashem, Second Introduction to Gevurot Hashem

И ещё: на саму основу закона — опровержение: если превращение посоха в змея не добро по сущности, а только по случаю, то оно вообще не считается существованием, а лишь существованием по случаю; и такая вещь вовсе не включится в существования, которые упорядочены от Него, да будет Он благословен. Но эта вещь — чтобы указать на величие деятеля, который может делать всё по Своей воле. И вот ангел, хотя и упорядочены от него действия, которые хороши, это — потому что так упорядочил Ашем (Бог), да будет Он возвышен*, но он не может изменить вещь; только Ашем (Бог) может и делает* по Своей воле, а ангел не есть всеобщий деятель.