Gur Aryeh on Bereishit 16

«От первой близости». Ведь если не так, зачем мне «и вошёл к Агари»? Но это написано, чтобы связать с «и она зачала» — что она забеременела от первой близости. Однако в случае Билhи нет необходимости объяснять так «и вошёл к ней Яаков» (далее 30:4), потому что там Писание поясняет, что Яаков исполнил желание Рахели — войти к её служанке, и через некоторое время «и забеременела Билhа» (там же 30:5). Писание не хочет сказать «и вошёл к ней Яаков, и она забеременела» от первой близости, ибо тогда главный смысл стиха о Билhе был бы в том, что она забеременела от первой близости, и достаточно было бы написать «и вошёл к ней, и она забеременела», как написано здесь, — ведь понятно, что это Яаков. Но Писание говорит о Яакове: «и вошёл к ней Яаков» — что Яаков исполнил желание Рахели, и поэтому написано лишнее слово «Яаков», чтобы пояснить, что Писание говорит о Яакове.

«Её тайное не подобно её явному и т.д.». Ведь если не так, не следовало бы говорить «ки hарата» (что она забеременела) в прошедшем времени, а достаточно было написать «и увидела, что беременна она» — что подразумевало бы, что она беременна и будет любима Авраамом. Но «ки hарата» в прошедшем времени означает, что дело зависит от того, что она забеременела — непременно, из-за того что забеременела сразу, она говорила: «Её тайное не подобно её явному». Кроме того, не следовало бы писать «и увидела» (ва-тере), а достаточно «и было, когда она забеременела». Что значит «и увидела»? Это означает, что она увидела в своём разуме нечто относительно своей беременности, а к мысли, когда человек размышляет, применимо выражение «и увидела».