Gur Aryeh on Bereishit 2

выглядит как будто завершил в тот день. И по этому объяснению будет «и завершил Элоким (Б-г) в день седьмой» — как будто это был седьмой день, а он не седьмой день. И не נראה (не выглядит) כך из Берешит Раба (10, 9): там נראה (видится), как будто завершил в седьмой день, только потому что не нужно добавлять от будничного к святому — завершил Свою работу с началом седьмого дня, а начало вещи — не вещь. И если скажешь: почему не написал «и завершил Элоким (Б-г) в день шестой» — это тоже не קשה, ведь если бы написал «и завершил в день шестой», я бы сказал, что завершил работу в середине шестого дня; но теперь, когда написано «и завершил Элоким (Б-г) в день седьмой», и сказано «и прекратил в день седьмой», если כן — противоречат друг другу, и вынужденно нужно объяснить «и завершил Элоким (Б-г) в день седьмой» — в начале седьмого дня. И не возражай: если его смысл был, что завершил работу в середине шестого дня — что из этого; и נראה, что хотел сказать важную вещь: чтобы ты не сказал, что прекращение שבת (Шаббата) — случайно, то есть что больше не было работы делать; ведь в середине дня прекратил работу в канун Шаббата, и если כן — не было в этом достоинства Шаббата; ибо если бы у Него была работа, Он бы делал ещё работу даже в Шаббат. Поэтому написал «и завершил Элоким (Б-г) в день седьмой», то есть полностью в седьмой день, так что выглядит как будто завершил в седьмой день; и настолько продолжил Святой, благословен Он, работу и не прекратил работу אלא (лишь) ради Шаббата, который — день покоя; отсюда мы учим, что Шаббат сам по себе достоин прекращения. И так сказали Хазаль/Мудрецы (Берешит Раба 7, 7), что в канун Шаббата, в сумерках, создал Святой, благословен Он, шедим (демонов), и освятил на него день, и не завершил их:

чего не хватало миру — покоя וכו'. Объяснение: то, что написано «и завершил Элоким (Б-г) в день седьмой Свою работу» — это значит, что до седьмого дня не хватало покоя, а в Шаббат пришёл к ним покой. И то, что написано «и завершил Элоким (Б-г) в день седьмой» — כך его объяснение: в день седьмой завершилась работа, потому что Он дал ей покой; поэтому написано «и завершил Элоким (Б-г) в день седьмой Свою работу», потому что Он дал покой работе, которую сделал, и этим завершилась работа в седьмой день. А hа-РААМ объяснил, что «и завершил Элоким (Б-г) в день седьмой» относится к тому, что Святой, благословен Он, завершил покой. И это ошибочное объяснение: ведь написано «и завершил Элоким (Б-г) וכו' Свою работу», и как назовёт это «Своей работой»? אלא (а) то, что сказали (Берешит Раба 10, 9) «чего не хватало миру», означает как мы объяснили выше — что завершилась работа этим, что пришёл покой в седьмой день. И не написано «и завершил Элоким (Б-г) в день шестой», что означало бы, что и покой пришёл в день шестой; а это не так, ведь не было покоя אלא (лишь) в день седьмой, и этим завершилась работа в седьмой день: