Gur Aryeh on Bereishit 2

Это сказанные выше. То есть, что это не как «Вот законы» (Шмот 21:1), что хочет сказать: вот сказанные ниже по теме (так в Браэм):

Чтобы научить тебя, что все они были сотворены и т. д. Хотя мы уже выучили это из «пусть произведет земля» (выше 1:24 и Раши там), здесь нужен стих для всех сотворенных за шесть дней, что они сотворены в первый день. И не следует спрашивать: зачем мне «пусть произведет земля» — ведь нужен стих сам по себе для высказывания Святого, благословен Он, что постановил: «пусть произведет земля»:

Другое объяснение и т. д. Нет спора в этих двух объяснениях, только в слове «hибарам», — если «бе-hибарам» связано с «в день совершения Г-сподом», чтобы сказать, что всё сотворено «в день, когда сделал Г-сподь Элоким землю и небо», или если это само по себе — «буквой hей сотворил их» (так в Браэм). А по первому объяснению трудно этнахта в «бе-hибарам», ведь по первому объяснению оно связано ниже; поэтому написал «другое объяснение»:

Намек злодеям и т. д. И есть у нее также отверстие сверху с правой стороны, чтобы если возвратятся в тшува — правая сторона Г-спода открыта, чтобы принять возвращающихся; и сделал им вход, чтобы принять их в тшува, и поднимаются наверх с правой стороны, ибо Его правая рука простерта, чтобы принять возвращающихся: