Gur Aryeh on Bereishit 21
2 · Gur Aryeh on Bereishit 21
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וקבע. הוצרך להוסיף 'וקבע' משום דהוי למכתב 'למועד אשר דבר', מאי "אותו", ד"אותו" הוא (הפועל) [הפעול] ואין המועד הוא הפעול, שהרי אין הפעול מן הדבור – רק הדבור לא המועד, שאינו מקבל שום פעולה מן המדבר, וזה ידוע, לכך צריך לומר וקבע אותו, ובזה היה מקבל הפעולה מן הפועל. ומפני שקשה לפרש כן, שהרי כתיב "כאשר דבר אותו", ויעלה על הדעת לפרש אשר דבר אותו כלומר דבר אתו, וקאי על אברהם, לכך הביא ראיה מן התרגום 'אשר דבר יתיה', ולא אמר 'אשר דבר עמיה', ולפיכך צריכין לומר "אשר דבר אותו" קאי על המועד, ששרט לו שריטה וכו':
English translation not yet available
«И установил». Нужно было добавить «и установил», поскольку следовало бы написать «к сроку, о котором говорил», — что значит «ото» (его)? Ведь «ото» — это прямое дополнение, а срок не является прямым дополнением, ибо прямое дополнение от «говорения» — это само сказанное, а не срок, который не получает никакого действия от говорящего. Это известно. Потому следует сказать: «и установил его» — и тогда он получает действие от действующего. И поскольку трудно так объяснить, ведь написано «как говорил его» (ашер дибер ото), и можно подумать, что «ашер дибер ото» означает «говорил с ним», относясь к Аврааму, — потому он привёл доказательство из Таргума: «как говорил о нём» (ашер дибер йатей), а не сказал «ашер дибер имей» (говорил с ним). Потому следует сказать, что «ашер дибер ото» относится к сроку — что Он начертал ему отметину и т.д.