Gur Aryeh on Bereishit 23

Без «вав». То есть написано без «вав», потому что он так придирался к нему: сначала обещал многое — а малого не сделал, и это указывает на его ущербность. Кроме того, «Эфрон» без «вав» в гематрии равно «ра аин» (дурной глаз), ибо он был скупым и хотел получить лишь крупную монету. А почему это называется «малым»? Потому что нет разницы между крупной и мелкой монетой, только крупная монета выгоднее по обменному курсу. Потому сказано в Бава Меция (ср. 52б): тот, кто настаивает на полновесных монетах, называется «дурной глаз», то есть тот, кто хочет принимать лишь очень хорошие монеты, — он скуп, что так придирается к ближнему. Так и Эфрон: настаивал на крупных монетах — центнерах. Потому написано без «вав», что указывает на его ущербность, и в числовом значении — «дурной глаз». И если спросишь: раз Авраам дал Эфрону серебро крупным весом, что тому было делать — неужели он скажет: «дай мне мелкие шекели»? Представляется, что поскольку Эфрон сказал «четыреста шекелей серебра», а ему достаточно было сказать лишь «четыреста шекелей», как написано (Шмот 21:32) «тридцать шекелей даст господину его», — но он сказал, что это серебро полновесное по их весу. Потому написано «и отвесил Авраам Эфрону серебро, о котором он говорил при сыновьях Хета», — то есть излишнее слово «серебро», которое он произнёс при сыновьях Хета, подразумевало крупные шекели, полновесное серебро, и потому он дал ему крупные шекели. Кроме того, поскольку мёртвый лежал и Авраам задерживался, отвешивая шекели, — безусловно, если бы Эфрон хотел принять любые шекели, Авраам не делал бы этого, задерживая без причины. Значит, непременно Эфрон хотел только крупные шекели.