Gur Aryeh on Bereishit 25
19 · Gur Aryeh on Bereishit 25
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
יעקב ועשו האמורים בפרשה וכו'. כלומר כי "אלה תולדות" מחובר אל יעקב ועשו האמורים בפרשה, וכל הספור מן "ויהי יצחק וגו'" (פסוק כ) עד יעקב ועשו (פסוק כו) – לפרש איך נולדו. ואם תאמר ואמאי מקדים לכתוב "ואלה תולדות יצחק" קודם שנולדו, דלא תמצא זה בשאר דוכתיה, והוי למכתב תחלה לידתם ואחר כך לומר "ואלה תולדות יצחק", ויש לומר דכתב כך כי מיד שהיו בבטן ראוי לקרות אותם "תולדות", שהרי בבטן היה יעקב צדיק גמור – כאשר היתה עוברת על פתח שם ועבר היה מפרכס לצאת, וכשהיתה עוברת על פתח עבודה זרה היה עשו מפרכס לצאת (רש"י פסוק כב), לכך הקדים לכתוב "אלה תולדות יצחק". אבל זה בודאי אי אפשר להפסיק ולכתוב אחר "ויעתר יצחק" (פסוק כא) לכתוב "אלה תולדות יצחק", דהא בעי למימר דמיד אחר התפילה נתעברה:
English translation not yet available
«Яаков и Эсав, упомянутые в главе, и т.д.» То есть «вот потомство» связано с Яаковом и Эсавом, упомянутыми в главе, а весь рассказ от «и было Ицхаку и т.д.» (стих 20) до Яакова и Эсава (стих 26) — чтобы объяснить, как они родились. А если скажешь — почему он написал «и вот потомство Ицхака» прежде, чем они родились? Ведь ты не найдёшь такого в других местах, и следовало бы написать сначала их рождение, а потом сказать «и вот потомство Ицхака». Можно сказать, что он написал так, ибо как только они были во чреве, подобает назвать их «потомством», ведь во чреве Яаков был совершенным праведником — когда она проходила мимо входа в дом учения Шема и Эвера, Яаков рвался выйти, а когда она проходила мимо входа в [дом] идолопоклонства, Эсав рвался выйти (Раши стих 22). Потому он написал сначала «вот потомство Ицхака». Но, конечно, невозможно прервать и написать после «и молился Ицхак» (стих 21) «вот потомство Ицхака», ибо нужно сказать, что сразу после молитвы она забеременела.