Gur Aryeh on Bereishit 26

«Что говорили и т.д.» Ибо если нет, зачем мне «пока не стал велик»? Но он возвеличивался до крайнего величия, и это: «говорили и т.д.» — то есть столько благословения было в навозе мулов Ицхака, что он лучше серебра и золота Авимелеха. А брат выдающегося мудреца, нашего учителя рав Хаим Моренквот, да хранит его Милосердный и избавит его, объяснил, что «навоз мулов Ицхака, а не серебро Авимелеха» означает: столько мулов было у него, что навоз его мулов стоил больше серебра и золота Авимелеха. Но трудно: если так, это было бы лишь богатство, а оно уже упомянуто в написанном «и шёл человек, становясь всё более великим». И конечно, это сказано о богатстве. А значит, написанное «ибо стал весьма великим» — это нечто иное, чем первое, и волей-неволей это то, что всё его было успешным. А то, что названо «мулы его», а не «ослы его» — потому что мул не входит в понятие благословения, ведь он вовсе не плодится и не размножается (Кидушин, конец 17а). И тем не менее навоз его мулов лучше серебра и золота и т.д., ибо это суть благословения и его богатства. И потому относительно подарка еврейскому рабу, где написано «как благословит тебя» (см. Дварим 15:14), мулов исключают, поскольку они не входят в понятие благословения, как сказано в первой главе Кидушин (конец 17а).