Gur Aryeh on Bereishit 3

«И вражду положу». Ибо если нет — что змею за дело до этой вражды? אלא (но) он намеревался взять женщину. И если скажешь: раз змей намеревался жениться на женщине, если כן (так), когда она съест от Дерева познания, она умрет, как умрет мужчина; а то, что Раши объяснил, что она даст ему сначала есть — откуда он знал, что она даст ему сначала? И можно ответить, что змей думал, что путь женщин — почитать своих мужей, и она даст ему прежде, а она не умрет, потому что сразу увидит смерть мужа.

«Не будет у тебя высоты (кома)». Объяснение: то, что упомянул в проклятии змея, что он будет кусать человека в пяту, — и это ему не проклятие; אלא (but) таково объяснение: «не будет у тебя высоты», и теперь это проклятие змею — укус в пяту, чтобы не было у него высоты. А то, что добавил «и даже оттуда убьешь его», — чтобы объяснить: если пришел сказать лишь, что не будет у него высоты — пусть скажет, что не будет у него высоты; אלא (но) пришел сказать также, что даже оттуда убьет его. И это тоже проклятие змею: потому что из‑за того, что змей убивает человека, человек гонится за змеем, чтобы убить его, прежде чем змей убьет человека. И все же нужно объяснить также, что проклятие змею — чтобы не было у него высоты; ибо если нет — зачем нужно писать, что он укусит его в пяту? Ведь понятно: то, что написано «раздавит тебе голову», — потому что голова — главное у живого существа, сказал: «раздавит тебе голову»; но пята не главное, поэтому צריך לומר (нужно сказать), что проклятие — чтобы не было у него высоты, как объяснено выше. А Ре"эм объяснил, что то, что сказал «и даже оттуда можешь убить его» — ибо если нет, не будет вражда равной: ведь у человека написано «он раздавит тебе голову» — это полное сокрушение; а если змей не убьет его — вражда не будет равной.

Написано выражением «шупа» (раздавливания). Объяснение: следовало бы написать выражением укуса, а не выражением «шупа», אלא (но) поскольку у человека написано «он раздавит тебе голову», выражение подходит к выражению — написать «а ты раздавишь ему пяту».