Gur Aryeh on Bereishit / Gur Aryeh on Bereishit 31

Gur Aryeh on Bereishit 31

10 · Gur Aryeh on Bereishit 31

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אף על פי שהבדילם כו'. תימה מה היה צריך להביאם מן עדר לבן, דהא אף בעדר יעקב היו הרבה נקודים וטלואים, ושמא רש"י סבירא ליה דזה היה קודם מעשה המקלות. אבל קשה דאין הכתוב משמע רק שהיה דבר זה של דבר המלאך רק בסוף שני העבודה, דכתיב שם (פסוק יג) "אנכי האל בית אל וגו' שוב אל ארץ מולדתך", וזה היה בסוף שני העבודה, דודאי אילו היה בתחלת שני העבודה איך יעבור דברי ה' שהיה אומר שוב אל ארץ אבותיך, אלא אחר כך היה, ויש לתרץ שהיה מעשה זה מן העתודים תדיר משעה ראשונה עד אחרונה, והביאן מעדר לבן – מפני שבתחלה עדיין לא היו נקודים טלואים בעדר יעקב:
English translation not yet available
"Хотя он отделил их и т.д.". Удивительно: зачем нужно было приводить их из стада Лавана, ведь и в стаде Яакова было много крапчатых и пятнистых? Возможно, Раши считает, что это происходило до истории с прутьями. Однако затруднительно, что из Писания следует, что дело с ангелом было лишь в конце лет служения, ибо написано там (стих 13): "Я Бог Бет-Эля и т.д. возвратись в землю родины твоей", а это было в конце лет служения, ведь если бы это было в начале лет служения, как бы он нарушил слово Божье, повелевшее возвратиться в землю отцов? Значит, это было позже. И можно ответить, что дело с козлами происходило постоянно — с самого начала и до конца, а приводил их из стада Лавана потому, что вначале ещё не было крапчатых и пятнистых в стаде Яакова.