Gur Aryeh on Bereishit 31

"Который он отдал в руки сыновей своих". То есть это не тот скот Лавана, который был в руках Яакова, ибо тот скот был при Яакове, и Яаков не мог бежать [с ним]. Но это скот, который он отдал в руки сыновей своих на расстоянии трёх дней пути (выше 30:36), — тогда он мог бежать.

"Она намеревалась отстранить его от идолопоклонства". Так объясняется в Берешит Рабба (74:5), и истолковано так потому, что иначе как возможно, чтобы Рахель украла, упаси Боже, и тем более такую вещь — терафимов, которые суть идолопоклонство. И даже если скажешь, что это не полноценное идолопоклонство, а лишь, как объясняет Рамбан, средство для определения часов, — ведь если бы это было идолопоклонством, как мы находим терафимов в доме Давида? — всё же Лаван поклонялся им, как написано прямо в стихе (см. стих 32): "у кого найдёшь богов твоих — не будет жить". Значит, у него было идолопоклонство, и как бы она могла держать в своём доме предмет, которому поклонялись? Поэтому истолковали, что она намеревалась лишь отстранить его от идолопоклонства. И если спросишь: нужно было сжечь их или бросить в реку, — это не затруднение, ибо она думала, что он, возможно, погонится за ними и не поверит им, если она скажет, что не крала их, и задержит их. Поэтому она не сожгла их, ибо тогда пришлось бы вернуть терафимов.