Gur Aryeh on Bereishit 33

«И возвратился Эсав один» и т.д. Смысл: из того что написано «и возвратился в тот день», а следовало бы написать «и возвратился Эсав в тот день» — что значит «и возвратился в тот день Эсав»? Смысл таков: «и возвратился в тот день» — а кто возвратился? Эсав, но не его люди. И тогда спрашивается: где же они были? — они ускользнули один за другим.

«А где воздал [за это]?» и т.д. То есть доказательство того, что они ускользнули один за другим: ведь мы находим у Давида (Шмуэль I 30:17), что четыреста человек к Эдому бежали, а все остальные были убиты. Почему же эти четыреста спаслись? Потому что люди Эдома — четыреста человек — ускользнули один за другим и спаслись от Эсава. За это Святой, благословен Он, дал Эдому возможность спастись и ускользнуть от меча.

«Провёл там восемнадцать месяцев» и т.д. В Берешит Раба (78:16). Мудрецы, благословенна их память, были вынуждены сказать это, ведь почему он назвал место «Суккот» по шалашам для скота, а не «Байт» по своему дому? Кроме того, люди не называют место по тому, что случилось с их скотом. И нельзя сказать, что нет ничего нового в том, что у человека есть дом, — точно так же нет ничего нового и в шалаше для скота. Смысл стиха «И Яаков двинулся в Суккот» в том, что он провёл там восемнадцать месяцев: летом он сделал себе шалаш, а «и построил себе дом», что написано, — это зимой. А поскольку возникает вопрос: если так, то стих «и назвал имя места Суккот» следовало бы написать после «и Яаков двинулся в Суккот», а не после «и построил себе дом» и т.д. Но «для скота своего сделал шалаши» — это летом, после зимы. И поскольку он был там два лета и лишь одну зиму, подобало назвать место «Суккот». И не следует спрашивать: почему тогда не написано «и сделал себе шалаши», раз стих говорит о лете после зимы? Это не затруднение, ведь он уже сделал шалаши первым летом и не нуждался в новых для себя, но скот его всё время прибавлялся, и ему нужно было добавлять шалаши. Поэтому написано «а для скота своего сделал шалаши» — больше, чем уже сделал первым летом. И это толкование весьма близко к прямому смыслу, и необходимо сказать, что люди не называют место по тому, что было с их скотом. Кроме того, необходимо [принять это], ведь написано (ниже 34:25) «и взяли Шимон и Леви каждый свой меч» — Писание называет их «муж» (иш), а это не менее тринадцати лет. Известно, что Яаков пробыл у Лавана лишь двадцать лет (выше 31:41), семь лет он служил до женитьбы (выше 29:7), осталось тринадцать. Отведи на беременности Реувена, Шимона и Леви восемнадцать месяцев и несколько дней, и не меньше. Тогда как мог Леви быть тринадцатилетним во время событий в Шхеме? Непременно восемнадцать месяцев были в Суккот. Однако нельзя сказать, что Яаков долгое время был в Шхеме до событий с Шхемом, как утверждают приверженцы простого смысла, ведь написано (ниже 34:1) «и вышла Дина, дочь Леи, посмотреть на дочерей той земли» — подразумевается, что это произошло сразу по их приходу в Шхем и она ещё не видела дочерей той земли. Кроме того, написано (см. там же 22) «лишь на этом условии согласятся эти люди жить с нами» — отсюда видно, что они ещё не жили с ними долгое время, ведь если бы уже жили много лет с ними, как можно было бы сказать теперь «и будут жить с нами»?