כדבריכם כן הוא כו'. והקשה הרמב"ן אחר שאמר שהדין הוא כדבריכם איך אמר "חלילה לי וגו'" (פסוק יז), ותירץ הרא"ם שכן הוא הפירוש – בודאי בדין הוא כי עשרה אנשים שנמצא ביד אחד גניבה – כולם חייבים, אך מפני שאני איני חושד אתכם שידעתם בזה – "חלילה לי וגו'", כי עשרה שנמצא גניבה ביד אחד שכולם חייבים – כאשר חושד את כולם. ואין צריך לזה, כי מה שהם אמרו – השיב להם יוסף, כי הם אמרו (פסוק טז) "האלקים מצא עון עבדיך הננו עבדים לאדוני גם אנחנו וכו'", ואמרו הם כי אף על גב שאינם חייבים ויודעים הם שלא חטאו – יהיו עבדים לו, ועל זה אמר יוסף "חלילה לי" מדעתכם – שיקבל אותם לעבדים אף בלא חטא, רק האיש אשר נמצא הגביע בידו הוא החוטא, והוא יהיה לי עבד, "ואתם עלו לשלום אל אביכם". אף על גב שהדין הוא שעשרה שנמצא גניבה באחד מהם – כולם חייבים, כבר אמר להם שלא רצה להעמיק עמהם בזה הדין, אלא ידין אותם כמי שנמצא הגניבה ביד אחד בלבד ולא היו אתו אחרים, שהרי אמר להם "אשר נמצא הגביע בידו יהיה לי עבד ואתם תהיו נקיים". ולשון "חלילה" לא קאי רק על דבורם – שאמרו להיות עבדים כך בלא חטא, ולא הקשה הרמב"ן מידי בזה:
"По словам вашим — так оно и есть, и т.д.". Рамбан возразил: после того как он сказал, что закон — по их словам, как он мог сказать "упаси меня и т.д." (стих 17)? Раам ответил, что смысл таков: конечно, по закону десять человек, у одного из которых обнаружена кража, — все виновны. Но поскольку я не подозреваю вас, что вы знали об этом, — "упаси меня и т.д.". Ибо десять, у одного из которых обнаружена кража и все виновны, — это когда подозревают всех.
Но в этом нет необходимости, ибо на то, что они сказали, Йосеф ответил: ведь они сказали (стих 16): "Бог нашёл грех рабов твоих; вот мы — рабы господину нашему, и мы тоже, и т.д.", — то есть хотя они не виновны и знают, что не грешили, они будут ему рабами. На это Йосеф сказал: "упаси меня" от вашего намерения — принять их в рабы без вины. Лишь тот, у кого найден кубок, — он грешник, и он будет мне рабом, "а вы поднимайтесь с миром к отцу вашему". Хотя по закону десять, у одного из которых обнаружена кража, — все виновны, — он уже сказал им, что не желает углубляться с ними в этот закон, а будет судить их, как будто кража обнаружена у одного и с ним не было других, ведь он сказал им: "у кого найдётся кубок — будет мне рабом, а вы будете чисты".
И выражение "упаси" (халила) относится лишь к их словам — что они хотели стать рабами без вины, и Рамбан ничего здесь не затруднил.