Gur Aryeh on Bereishit 49

«Два колена и т.д.» И здесь тоже толкование Раши на слова Онкелоса натянуто и не выдерживает такого объяснения. Рамбан уже возразил на это. А смысл Писания по мнению Онкелоса таков: поскольку он уподобил Йосефа виноградной лозе, стоящей у источника, как перевёл Онкелос «сын мой, который возвеличится, Йосеф, сын мой, который будет благословлён, как лоза, посаженная у источника вод», он сказал, что «дочери» (банот) этой лозы — то есть её побеги (бадим), выходящие из лозы, — называются «дочери, шагающие по стене» (цаада алей шур). Это означает, что его ветви и побеги вырастут настолько, что достигнут стены виноградника, — так далеко зайдут его отростки. И Писание намекает этим на два колена, которые являются его ветвями. Поэтому Онкелос перевёл «два колена выйдут от него, получат удел и наследство». Ибо поскольку Писание сказало «дочери, шагающие по стене» — то есть побеги разрастутся настолько, что будут подобны дереву, — это означает, что они — колена и достойны получить наследство подобно коленам. И это великое достоинство, которое будет у них. Поэтому сказано «получат удел и наследство». И напрасно Раши прибегнул к натяжке, говоря, что «банот» (дочери) относится к дочерям Целофхада, ибо «банот» вполне уместно в отношении побегов виноградной лозы, которые разрастутся и станут подобны дереву, чтобы получить удел подобно коленам.