Gur Aryeh on Bereishit 6

«По названию серы (гофрит)». Ибо воды были кипящими, как написано (далее 8:1) «и утихли воды», и сказано также (Эстер 2:1) «когда утих гнев царя» — как там утих от кипения, так и обычные кипящие воды содержат серу.

«В ковчежце Моше» и т.д. Хотя ему следовало объяснить это по поводу «изнутри и снаружи», вот объяснение: допустим, если бы «кофер» не был смолой — не было бы затруднения, и вот его значение: при «кофер» нужно изнутри и снаружи, потому что он не такой прочный, как смола. Но поскольку [Раши] объяснил, что это смола, — трудно: почему здесь «изнутри и снаружи», а там (Шмот 2:3) снаружи именно смолой, а изнутри — глиной и т.д.?

«И ещё — чтобы не обонял [дурной запах]». Язык весьма труден, ибо подразумевается, что даже если воды были сильными у ковчежца Моше — [его мать] взяла глину (изнутри), а это не так. Ведь неизбежно: если воды сильные, недостаточно глины изнутри, ведь в ковчеге Ноаха из-за силы вод смола была и снаружи, и изнутри. И видится, что вот объяснение: даже если скажешь, что неизбежно стих там (Шмот 2:3) говорит о дополнительной защите, которую сделала его мать, — ведь если для обычной защиты, не нужно было бы Писанию упоминать, что она осмолила, мы и так знаем, что она осмолила ковчежец, ибо иначе вода вошла бы туда. Значит, стих пришёл для дополнительной защиты, и ей достаточно было смолы снаружи — ибо воды были слабыми, а глина, которую она взяла, — для дополнительной защиты. Тогда трудно: почему она не взяла смолу, ведь смола снаружи и изнутри крепче? И на это ответил: «чтобы тот праведник не обонял дурной запах». И Писание сообщает тебе: хотя смола снаружи и изнутри была бы лучшей защитой, тем не менее она взяла глину изнутри, чтобы тот праведник не обонял дурной запах, и это тоже дополнительная защита. Но по первому объяснению — что воды были слабыми — нужно сказать, что даже для дополнительной защиты не нужна была смола изнутри, поскольку воды были слабыми.