Gur Aryeh on Bereishit 6

«Пусть не гневается и не ведёт спор Мой дух на Мне» и т.д. И «ядон» (будет судить) будет в значении спора, как «мадон» (раздор) (Ирмеяу 15:10). Однако написанное далее: «Вот, Мой дух ведёт спор внутри Меня — уничтожить ли [их] или нет» — из этого подразумевается, что «ло ядон» означает, что Он рассматривает дело — уничтожить или нет. И нужно сказать, что это «нидон» (ведёт спор) тоже в значении «мадон» (раздора), ибо всякое дело, в котором есть сомнение и доводы в обе стороны, — это называется «мадон», потому что оно не находится в покое. Поэтому сказано «рухи нидон» (Мой дух ведёт спор), а не сказано «рухи дан бекирби» (Мой дух судит внутри Меня).

«Всегда, надолго». И нельзя понимать буквально. Допустим, если значение «леолам» — «надолго», то хорошо: поскольку наказание не придёт на них, то «Мой дух будет спорить» надолго. Но если Он не наказывает сейчас — из-за этого нет доказательства, что «Мой дух будет спорить» вечно, ибо здесь лишь отсрочка наказания, чтобы оно не пришло немедленно, но это не «вечно». Поэтому значение — «надолго».

«Потому что и это в нём — что он плоть» и т.д. Мизрахи задал вопрос: подразумевается, что основное, на что Он гневался, чтобы уничтожить, — это весь род в целом, и так же написано «не будет спорить Мой дух в человеке» — подразумевается весь род человеческий. И тогда не следовало вводить от каждого вида по паре для сохранения вида, раз Всевышний гневался на весь род, чтобы уничтожить их! Но это не затруднение, ибо когда Святой, благословен Он, навёл Потоп — как будто весь род прекратился, ибо двое, которые одни в ковчеге и не размножаются в ковчеге (Раши далее 8:17), — это вовсе не вид, пока они не вышли из ковчега и не приняли на себя придерживаться своего вида и не извращать свои пути (Раши там 8:19). И когда вид прекратился — как будто Святой, благословен Он, сотворил вид заново.