ספר דברים

Вот что говорится в Гемаре (Шкалим 6:4): «Тринадцать шофаров было в Храме». Намёк в том, что тринадцать голосов суть тринадцать «белых», и тринадцатый — объединяющий их, как мы разъяснили. На это же намекает сказанное в Гемаре: «И было написано на них: шекели новые, старые». «Новые» (хадтин) намекают на двенадцать «белых». «Старые» (атикин) намекают на тринадцатый, где пребывает единение, ибо это место, объединяющее эти двенадцать «белых», и оно — ниспосылающее, по имени Атик Йомин (Ветхий Днями), «восседающий» и так далее. «Шекели» (тикалин) намекают на взвешивание — то, что уже вошло в меру, ибо «тикалин» означает взвешивание и уже вошло в меру и предел. Когда изобилие распространилось в мирах, оно входит в предел и меру. Вот что говорится в мидраше на главу «Тавo»: «Когда человек входит молиться, пусть не входит в первый вход, но войдёт во вход и внутрь входа». Намёк в том, чтобы не входить в первый вход — это двенадцать «белых», — но войти во вход и внутрь входа — это тринадцатый, где пребывает единение этих двенадцати «белых», и он выше их. Вдумайся.