ספר שמות

Таков смысл: «Утверждён престол Твой от аз» — «от аз яшир»: через «аз яшир», в котором намекается на величие их упования на Г-спода. Потому сказано «аз яшир»: слово «аз» означает «в тот момент», прежде рассечения, когда поднялось в их мыслях и уповали на Г-спода, что они воспоют песнь. Поскольку у них было упование, прилепленность и вера в Г-спода, нет пробуждения снизу более великого, чем это: «Г-сподь — тень их» — как они уповали на Г-спода, что Он сотворит для них чудо, так Г-сподь, Который — их тень, совершил с ними чудо.

Потому через «аз» — через это пробуждение снизу — «утверждён престол Твой». «Престолом» называется следующее: подобно тому, как когда ты опираешься на нечто, то, на что опираешься, называется «престолом» — ибо сидящий опирается на свой престол, — так, можно сказать, когда есть пробуждение снизу и нижние качества пробуждают свыше, чтобы Всевышний вёл Себя с добротой, милосердием и милостью с народом Своим Израилем, тогда нижние качества называются «престолом».

Потому сказали мудрецы (Берешит Рабба 82): «Яаков начертан под Престолом Славы» — ибо праотец Яаков своими качествами и добрыми делами пробуждал Б-га вести Себя с ним с милостью и милосердием. Поскольку слово «аз» означает, что наше упование при рассечении моря, прежде чем оно расступилось, — мы были уверены, что море расступится и мы воспоём песнь с тимпанами, как разъяснено выше, — всё это заключено в значении слова «аз». Это упование было пробуждением снизу и «престолом» для высших качеств, чтобы Б-г совершил с нами чудо рассечения Тростникового моря. Поскольку пробуждение снизу, через которое «Г-сподь — тень наша» и ведёт Себя с нами соответственно свыше, называется «престолом», как сказано выше, — потому: «Утверждён престол Твой от аз» — слово «аз», как мы объяснили, означает наше упование, что Он совершит чудо; это упование было «престолом» для чуда.