ספר שמות
3 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ושמרת את החוקה הזאת למועדה מימים ימימה (שמות יג, י). דהנה ברגלים, פסח, שבועות, סוכות, נחקק הארה לכל השנה בעולם, שנה, נפש, דפסח הוא בזמן, כי אין בין חמץ למצה אלא משהו, דהיינו שיעור מיל. ושבועות הוא בנפש קבלת התורה. וסוכות הוא בעולם שהם משפיעין לכל השנה. וזה מימים ימימה, שמשפיעים לימימה, דהיינו לכל השנה שגם בחול יכולין להמשיך הארת החגים כשמאמין בניסים ממשיך הארת פסח ובקבלת התורה ממשיך הארת שבועות ובמחילות עונות ממשיך הארת סוכות:
Exodus 13,10. “You are to observe this statute at its appointed time, year after year.” On the three pilgrimage festivals, Passover, Shavuot, and Sukkot this illumination is firmly engraved for the remainder of the year. The essence of Passover is in the minute difference between חמץ and מצה consisting of the time it takes to walk one mile (18 minutes) during which an unleavened dough if unattended will turned into a leavened dough. The essence of Shavuot consists of it being the anniversary of the Jewish people’s finest moment, the moment when they enthusiastically accepted the gift of the Torah. The essence of Sukkot consists of it being the source of all the blessings that ensure our economic existence and well being during the year then unfolding. The words: מימים ימימה refer to the three festivals mentioned radiating their spiritual influence for the entire year. Provided that we believe in G’d’s miracles, the influence of these few days devoted to primarily spiritually oriented activities will act as a benevolent umbrella over all our activities during the year.
«И соблюдай закон этот в назначенное время из года в год» (Шемот 13:10).
В три праздника паломничества — Песах, Шавуот, Суккот — запечатлевается сияние на весь год в трёх измерениях: мир, время, душа. Песах — во времени, ибо разница между хамцем и мацой — лишь мгновение, то есть время прохождения мили. Шавуот — в душе, через принятие Торы. Суккот — в мире, ибо они изливают изобилие на весь год.
Таков смысл «из года в год» (ми-ямим ямима) — они изливают на «ямима», то есть на весь год, так что и в будни можно привлечь сияние праздников: через веру в чудеса привлекают сияние Песаха, через принятие Торы привлекают сияние Шавуот, а через прощение грехов привлекают сияние Суккот.