ספר שמות

«И все слуги царя, которые у врат царских, преклоняются и падают ниц перед Аманом, ибо так повелел ему царь. А Мордехай не преклонялся и не падал ниц. И когда говорили ему день за днём… и сообщили Аману, чтобы посмотреть, устоят ли слова Мордехая, ибо он сказал им, что он иудей. И презрел он в глазах своих послать руку на одного Мордехая» (Эстер 3:2–6). Следует уточнить: неужели Аман не знал, что Мордехай — иудей? Ведь тот был важной персоной при царе, как написано выше: «и Мордехай сидит у врат царских» (Эстер 2:19), и также — «исполнять желание каждого мужа», а это Мордехай и Аман. Выходит, Аман наверняка знал Мордехая и наверняка знал, что Мордехай — иудей. Представляется, что вот объяснение: «и все слуги царя… ибо так повелел ему царь» — чтобы все слуги кланялись Аману. Но относительно Мордехая было повеление, что он не обязан преклоняться и падать ниц, ибо он тоже был важен перед царём. И вот смысл: «и все слуги царя… преклоняются и падают ниц перед Аманом, ибо так повелел ему царь» — относительно всех слуг царя, а на Мордехая это повеление не распространялось. И вот смысл слов «а Мордехай» — то есть на Мордехая не было повеления преклоняться и падать ниц перед Аманом. Выходит, что у Мордехая было оправдание, почему он не кланялся Аману, — ведь он не входил в число прочих слуг, обязанных кланяться. Но Мордехай намеренно объявил, что не потому он не кланяется Аману, не потому что на него не распространялось повеление, — а потому что он иудей. Именно по этой причине он не кланяется, и даже если бы повеление распространялось и на него, он всё равно не стал бы кланяться ему. И в этом смысл слов «ибо он сказал им, что он иудей»: Мордехай объявил им, что не кланяется Аману не потому, что на него не было повеления, а потому что он иудей. И этим объясняется вышеуказанное уточнение.