ספר שמות

«Роза Яакова ликовала и радовалась, когда увидели вместе тхелет Мордехая». Эти слова непонятны. Представляется, что наши мудрецы, благословенной памяти, говорили (Сота 17а): «Тхелет подобен морю, и небосводу, и Престолу Славы». Смысл в том, что в действительности мы не можем постичь Творца всех миров иначе как через Его деяния и грозные дела: то, что Он совершает для нас чудеса и воздаяние во всякое время, — мы постигаем деяние, но не Деятеля, лишь из Его дел, которые Он совершает с нами, мы получаем свидетельство о Его сокрытой сущности, которая постоянно надзирает над нами. Но при чуде Пурима раскрылось и деяние, и Деятель — это великое чудо от смерти к жизни, и также раскрылось, что их спасение произошло через праведника Мордехая. И это великое единение. И вот что написано: «Роза Яакова ликовала и радовалась, когда увидели вместе тхелет Мордехая» — то есть они постигли оба аспекта: деяние — это чудо, то есть тхелет, подобный Престолу Славы, ибо через деяние распознаётся, кто есть Царь Славы, и деяние становится престолом Его славы, да будет Он благословен. И также постигли, через кого было совершено чудо и спасение — через Мордехая-иудея. И такого не было ни при одном другом чуде. И это было, «чтобы возвестить, что все уповающие на Тебя не посрамятся», то есть Святой, благословен Он, пожелал показать достоинства праведника, прилеплённого к Нему, да будет Он благословен: через него Святой, благословен Он, посылает облегчение и спасение семени Израиля.