ספר שמות
2 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואני אקשה את לב פרעה וכו' ולא ישמע אליכם פרעה כו' (שמות ז, ג-ד). ועיין באור החיים דמקשה אחר שאמר ואני אקשה את לב פרעה, מה מקום לומר ולא ישמע אליכם פרעה. ונראה לבאר בתחילה, כי אצל מכות צפרדעים אמר משה לפרעה למען תדע כי אין כה' אלהינו, ואצל מכות ערוב אמר למען תדע כי אני ה' בקרב הארץ. ונראה לתרץ השינוי לשון, כי באמת השם יתברך עשה בכאן שני ניסים גדולים בשני בחינות הנס. האחד, מה שהכה את המצריים בדצ"ך בכדי להכות אותו במכות גדולות. וזה הרמז וכו'. והנס השני מה שהקשה את לב פרעה בפסוק אני אקשה את לב פרעה והרביתי את אותותי ואת מופתי בזה אני מרבה מופתי ואותותי. ולא ישמע אליכם פרעה, כלומר בזה אני מרבה הניסים זה שלא ישמע אליכם זה יהיה נס אחד ונתתי את ידי במצרים זה יהיה הנס שני. (חסר):
Exodus 7,3-4. “but I will harden the heart of Pharaoh, etc.” “Pharaoh will not listen to you.” The Or Hachayim, in his commentary on this line questions why G’d had to repeat this statement in verse 4 when He had already said in verse 3 that He would harden Pharaoh’s heart? In order to answer this problem satisfactorily it is important to examine the plague of frogs. Before decreeing this plague Moses had said to Pharaoh that if he were to refuse to let the Israelites go, G’d would smite his entire country with a plague of frogs which would invade even the most private parts of his bedroom, including the houses of all his servants. (Exodus 26-28) After the plague did strike and Pharaoh asked Moses to bring it to an end, Moses tells him that he will do so at a time of Pharaoh’s choosing, so that he would learn that there is no G’d like the G’d of the Israelites. (8,5) Later on when the wild beasts have been let loose in urban areas, Moses adds that Pharaoh should now learn that G’d’s domain is also the dry land of the earth. (8,18) The reason why two different domains of G’d’s power are mentioned on those two occasions is that two different types of miracles were involved. One basic miracle applying to all the plagues was to demonstrate G’d’s power in His universe; the other miracle was that G’d could, if He wished, dominate man’s willpower so that he would foolishly self destruct in spite of the evidence before his eyes how his obstinacy would lead to his and his people’s ruin.
«И Я ожесточу сердце Паро» и далее, «и не послушает вас Паро» и далее (Шмот 7:3-4). Смотри у «Ор а-Хаим», который спрашивает: после слов «И Я ожесточу сердце Паро» — зачем ещё говорить «и не послушает вас Паро»? Представляется, что следует сначала разъяснить: при казни лягушками Моше сказал Паро: «Дабы ты знал, что нет подобного Господу, Богу нашему». А при казни смешанными зверями сказал: «Дабы ты знал, что Я — Господь посреди земли». Следует объяснить различие в формулировках. В действительности Господь, благословен Он, совершил здесь два великих чуда в двух аспектах. Первый — то, что Он поразил египтян казнями «дацах» (кровь, лягушки, вши), дабы нанести им великие удары. На это намёк и далее. Второе чудо — то, что Он ожесточил сердце Паро: в стихе «Я ожесточу сердце Паро и умножу знамения Мои и чудеса Мои» — этим Я умножаю чудеса Мои и знамения Мои. «И не послушает вас Паро» — иными словами, этим Я умножаю чудеса: то, что он не послушает вас, — это будет одно чудо, а «и простру руку Мою на Египет» — это будет второе чудо. (Текст обрывается.)