ספר שמות
5 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וישב משה את דברי העם אל ה' (שמות יט, ח). עיין באור החיים, שפירש דחס ושלום דלא בדרך תשובה החזיר משה דברי ישראל להשם, כי הוא יתברך אין צריך לתשובתו והוא יודע מלבות בני אדם, רק משה סיפר דברי ישראל לפני השם לחבבן לפני המקום וסיפר דבריהם האיך שהקדימו נעשה לנשמע. ויש לומר עוד בזה, דמשה הסתכל בתשובת ישראל דהקדימו נעשה לנשמע וזה דבר פליאה שאין בני אדם יכולים להשיגו זולת כח אלהים כמו דאיתא במדרש מי גילה רז זה לבני שמלאכי השרת משתמשין בו שנאמר (תהלים קג, כ) ברכו ה' מלאכיו גבורי כח עושה דברו לשמוע כו', מעיקרא עושים והדר לשמוע. והם כוונו למטה בני ישראל אלו הדיבורים והבין משה שזה אין דברי עצמם אלא רוח ה' דיבר בם ומלתו על לשונם שהשכינה בעצמה היה מדברת מתוך גרונם של כל אחד מישראל תשובה זו נעשה ונשמע. וזהו שכתוב וישב משה את דברי העם אל ה', רצה לומר שהחזיר הדיבורים אל ה' שיחס הדיבורים הללו אל השם, רצה לומר שהשם בעצמו השיב זה ורצונו היה בכך שיקדימו נעשה לנשמע:
Exodus 19,8“Moses brought back the people’s response to G’d.” A look at the Or Hachayim will show that the author did not understand this verse to mean that Moses brought G’d the people’s “answer,” as G’d was aware of this answer and did not need Moses to report this to Him. Moses “told” G’d of the people’s response in order to make them more beloved in His eyes. He emphasizes especially that the people had not said: נשמע ונעשה, “we will listen to G’d’s commandments and then perform them,” implying that they would listen conditionally, but that they had said: נעשה ונשמע, “of course we will carry out the commandments, only let us hear them, so that we will know what to do.”Another aspect of this verse is that Moses in reflecting on the people’s response, realized that this response must have been forthcoming as the result of Divine inspiration as there are simply no normal people who would write such a “blank cheque”, not knowing the amount that would be filled in. This thought is also expressed in the Talmud Shabbat 88 where the Talmud reports that at the moment when the Jewish people said: נעשה ונשמע, a heavenly voice was heard asking: ‘who told these people the secret of this formula that is reserved for the angels?’ (compare psalms 103,20) where the psalmist quotes them saying “Bless the Lord, all His hosts, His servants who do His will; etc.” In that verse too the angels are described as doing G’d’s “word”, עושי דברו, before having heard G’d issue the command, לשמוע בקול דברו. The reason the angels did so was that they wanted to parallel, to equal what the Israelites had done. Moses realized upon reflecting on this that if the Israelites had responded with a similar reaction to the message Moses had brought them from the celestial regions, that they must have had a heavenly assist, i.e. have been inspired by G’d to do so. The verse describing Moses as “bringing the people’s response to G’d,” meant that he told G’d that he knew that the people had been inspired by Him to respond in the manner that they did. Expressed differently, Moses told G’d that he was aware that it had been G’d’s wish that they respond in the manner that they did.
«И возвратил Моше слова народа к Господу» (Шмот 19:8). Обратите внимание на комментарий «Ор а-Хаим», который объясняет, что, упаси Б-же, Моше передал ответ Израиля Господу не в качестве ответа, ибо Он, благословенный, не нуждается в ответе и знает сердца людей. Но Моше рассказал слова Израиля перед Господом, чтобы возвеличить их перед Вездесущим, и поведал, как они поставили «сделаем» прежде «услышим». Можно добавить ещё следующее: Моше вгляделся в ответ Израиля, в то, что они поставили «сделаем» прежде «услышим», — а это удивительное дело, которого люди не могут достичь иначе, как силой Б-жьей. Как сказано в мидраше: «Кто открыл эту тайну сынам Моим, которой пользуются ангелы служения, как сказано: Благословите Господа, ангелы Его, сильные мощью, исполняющие слово Его, чтобы слышать... (Теилим 103:20) — сначала исполняют, а затем слышат». И когда внизу сыны Израиля произнесли эти слова, Моше понял, что это не их собственные слова, а дух Господень говорил в них и слово Его было на языке их. Сама Шхина говорила из гортани каждого из Израиля этот ответ: «Сделаем и услышим». Вот что означает: «И возвратил Моше слова народа к Господу» — то есть он возвратил эти речения к Господу, приписал эти слова Господу, — то есть Сам Господь ответил это, и Его воля была в том, чтобы они поставили «сделаем» прежде «услышим».