ספר שמות
5 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ויאמר ה' אל משה רד העד בעם כו' ויאמר משה אל ה' כו' ויאמר אליו ה' לך רד (שמות יט, כא-כד). והנה רש"י ז"ל מפרש שמזרזין כו'. והנראה כך, דהנה משה רבינו עליו השלום היה מאמין בדברי הבורא יתברך באמונה גדולה ושלימה והיה מקיים דברי הבורא יתברך תיכף כששמע הציווי מפי הבורא יתברך בזריזות גדול. והנה משה רבינו עליו השלום היה סבור כמו שהוא מאמין לדברי הבורא יתברך ואינו עובר על דבריו כן האמונה וההנהגה בלב כל איש ישראל. ובאמת אין אנו במדריגה גדולה כמשה רבינו עליו השלום אשר ידעו ה' פנים אל פנים כו', והיה רואה תמיד כל עת גדולת הבורא יתברך שמו והיה לו אמונה חזקה לשמור הציווי אשר יצא מפי ה' ושלא לעבור חס ושלום על רצונו, כי היה תמיד דבוק בה' והיה במדריגה גדולה. וזהו הרמז בפסוק הנ"ל ויאמר ה' אל משה רד העד בעם כו' ויאמר משה אל ה' לא יוכל העם לעלות כו' כי אתה העדותה וגו', כלומר משה אמר אל ה' למה אשוב לומר עוד להם כיון שצוית להם פעם אחד בודאי לא יעברו על דבריך, כי זה היה זר בעיני משה שיהיה אדם בעולם שיעבור על ציווי הבורא יתברך, כי משה היה במדריגה גדולה והיה סבור שאי אפשר לאדם בעולם שיעבור על ציווי הבורא יתברך. וזהו ויאמר אליו ה' לך רד כו', השם יתברך אמר למשה אתה במדריגה גדולה ואתה תמיד דבוק אלי לכך קשה לך איך אפשר לעבור אדם על ציווי שלי. לך רד, כלומר רד ממדריגתך ותראה שבמדריגה התחתונה יכול אדם לעבור על ציווי שלי ולכך לך פעם שנית והעד בם:
Exodus 19,21. “Hashem said to Moses: ‘descend and warn the people lest they break through towards G’d, etc.’” Exodus 19,23: “Moses said to G’d: ‘the people cannot ascend the mountain, etc.” 19,24: G’d said to [The reader will no doubt have noted when reflecting on this dialogue between G’d and Moses that for Moses to –so to speak- countermand G’d’s instruction to him- sounds mind-boggling. Ed.]Rashi’s commentary on verse 24, based on the Mechilta, focuses on the word מזרזין, the urgency of repeating warnings in order for these warnings not to be ignored.It appears to me that Moses had full faith in G’d’s words,-not as it would appear at first glance- and seeing that he did, he immediately carried out G’d’s instructions and descended. At the same time, Moses took it for granted that just as it would not occur to him to question G’d’s instructions, so it would not occur to any member of the Jewish people to do so either. G’d corrected him by explaining that not only must a warning be issued prior to a prohibition, but it must be repeated at the time when there is evidence that the prohibition is about to be ignored. Moses was too humble to believe that seeing that he had merited to converse with G’d on a “mouth to mouth” bases repeatedly, that this had been possible only because his level of faith in G’d was high above that of the average Israelite. Whereas the average Israelite did have great moments of religious inspiration from time to time, Moses was on that level on a 24/7 basis. Hence he was able to say to G’d: “seeing that You have warned us once we cannot possibly entertain the thought of ascending the mountain.” (verse 23) When Gd repeated the instructions to Moses to descend forthwith and to warn the people again this was a great compliment to Moses, not an expression of G’d’s displeasure for Moses not having carried out instructions.
«И сказал Господь Моше: спустись, предостереги народ... И сказал Моше Господу... И сказал ему Господь: иди, спустись» (Шмот 19:21-24). Раши объясняет: «Предупреждают...» Представляется следующее. Моше, учитель наш, мир ему, верил словам Творца, благословен Он, совершенной и полной верой и исполнял слова Творца немедленно, как только слышал повеление из уст Творца, с величайшей расторопностью. Моше, учитель наш, мир ему, полагал, что подобно тому как он верит словам Творца и не нарушает их, — такова же вера и поведение в сердце каждого человека из Израиля. Но в действительности мы не на такой великой ступени, как Моше, учитель наш, мир ему, которого Господь знал «лицом к лицу» и который постоянно видел величие Творца, благословенно имя Его, и обладал крепкой верой в соблюдение повеления, исходящего из уст Господа, и в то, чтобы не нарушать, упаси Б-же, Его волю, ибо был постоянно привязан к Господу и пребывал на великой ступени. Таков намёк в приведённом стихе: «И сказал Господь Моше: спустись, предостереги народ... И сказал Моше Господу: народ не может подняться... ибо Ты предостерёг» — то есть Моше сказал Господу: зачем мне снова говорить им, ведь Ты уже повелел им однажды, и они наверняка не нарушат Твоих слов. Ибо для Моше было немыслимо, что на свете может быть человек, который нарушит повеление Творца, благословен Он. Ведь Моше стоял на великой ступени и полагал, что невозможно, чтобы человек в мире нарушил повеление Творца. И вот: «И сказал ему Господь: иди, спустись...» — Господь, благословен Он, сказал Моше: ты на великой ступени и постоянно привязан ко Мне, поэтому тебе трудно понять, как человек может нарушить Моё повеление. «Иди, спустись» — то есть: спустись со своей ступени, и ты увидишь, что на нижней ступени человек может нарушить Моё повеление. Поэтому иди ещё раз и предостереги их.