ספר שמות
5 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונמצא לפי דברינו הנ"ל יבואר שימי הספירה הם בחינות לבוש, כי מוחין דקטנות הם לבוש למוחין דגדלות כנ"ל. ומזה הטעם אסור לגלח השערות בימים ההם, כי השערות הם גם כן בחינת לבוש כידוע וכשמגיע יום המובחר אזי אנו זוכין למוחין דגדלות ואזי הוסר הלבוש ומסירין אנו גם כן השערות. לכן אנו מוזהרין להזהיר גדולים על הקטנים שלא לגדל שער שלהם הנקרא בייא האר, כי יהיו חס ושלום דבוקים בבחינה זו של השערות ויהיו להם יניקה ממקום המטונף הנ"ל. לכן מי שבשם ישראל יכונה יהיה זהיר במאוד שלא לגדל שער של התינוקת שלהם ולעשות להם בייא האר חס ושלום שלא להדביק אותם בסטרא אחרא ההיא חס ושלום רק להסיר מהם ע"י מוקדם בכדי שיהיו דבוקים לסטרא דקדושה ויטיב לו בזה השם יתברך יפתח לנו ולכל ישראל שערי תורה שערי קדושה שערי טוהר:
From all the foregoing it follows that the 49 days of counting the Omer, the days leading up to the revelation at Mount Sinai and the giving of the Torah were in the nature of לבוש, “clothing” designed to hide the essence of the personality underneath these garments. We may view them as the מוחין דקטנות, which hides the מוחין דגדלות, the immature intellect behind which is found the mature intellect. The process of our intellect maturing occurred during these 49 days so that the לבוש, the “clothing” or sheath, could be removed by the time the Israelites stood at the bottom of Mount Sinai.The practice of not letting our children grow their hair indefinitely, and what is worse, making plaits of it to show it off, may have its origin in the awareness that hair is a cover hiding the essence. By emphasizing the cover at the expense of hiding the essence we provide the evil urge with a tool that makes it easier for him to pervert our orientation which was toward G’d the essence, and divert it to that which is שולי, secondary, making the secondary into the primary, or, in the words of our sages: making the טפל into the עיקר, the subordinate into the essence. Ultimately, such an attitude will end up diverting the Jewish people from pursuing the “gates” to holiness, and get stuck in the “gates” of טומאה, impurity.
Получается, по нашим словам объясняется, что дни счёта Омера являются уровнем «облачения», ибо «малый разум» является облачением для «большого разума», как сказано выше. По этой причине запрещено стричь волосы в эти дни, ибо волосы тоже являются уровнем «облачения», как известно. А когда наступает избранный день (Шавуот), мы удостаиваемся «большого разума», и тогда облачение снимается, и мы тоже снимаем волосы. Поэтому мы обязаны предупредить взрослых относительно малых детей — не отращивать их волосы, называемые «длинные пряди», ибо они могут, упаси Б-же, прилепиться к этому уровню волос и получать питание от нечистого места, упомянутого выше. Поэтому каждый, кто носит имя Израиля, должен быть весьма осторожен, чтобы не отращивать волосы своих малых детей и не делать им длинных прядей, упаси Б-же, — чтобы не прилеплять их к «другой стороне», упаси Б-же, а снимать волосы как можно раньше, чтобы они были привязаны к стороне святости, и благо будет ему. Да откроет нам Господь и всему Израилю врата Торы, врата святости, врата чистоты.