Kedushat Levi / Exodus

ספר שמות

5 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

פוקד עון אבות על בנים כו' ועושה חסד כו' (שמות לד, ה). פירוש דכשהקדוש ברוך הוא נפרע מעון הוא מחסר העון על ידי זה שנפרע ממנו. וזהו פוקד, לשון חסרון, לשון ויפקד מקום דוד (שמואל א' כ, כה) שנעשה העון מחוסר, מה שאין כן כשמשלם שכר טוב עבור מצוה אינו מחסר המצוה אדרבא נעשה המצוה יותר גדולה, כי השם יתברך מענג בזה שמשפיע שפע ונמצא מה שגרם שמשפיע נעשה מצוה יותר גדולה. וזהו עושה חסד, אדרבא בשילום שכר נעשה החסד יותר גדולה:
Exodus 20,5. “Who, while remembering the guilt of the ‎fathers to the children if the children continue to hate Him, ‎while at the same time showering thousands of generations ‎of those who have loved Him with His loving kindness.” ‎The essence of these words is that on the one hand, by exacting ‎retribution for sins G’d minimizes the impact of these sins, i.e. the ‎residue of the guilt.‎The word ‎פקד‎, in the sense of diminishing, is familiar to us ‎already from Samuel I 20,25 when on the occasion of the festive ‎meal on the New Moon David’s chair was vacant, and the King ‎remarked on this as something lacking. The opposite is the case ‎when people are rewarded for meritorious deeds by G’d. Paying ‎them a reward does not detract from the good deeds they had ‎performed, so that they should consider themselves as having ‎been “paid off,” but, on the contrary, is a stimulus to such people ‎adding more meritorious deeds in the future. This idea is expressed ‎by the words ‎עשוה חסד‎, i.e. G’d does not only “repay” the just and ‎the pious, but He adds a “bonus.,” known as ‎חסד‎.‎
«Взыскивающий вину отцов с сыновей... и творящий милость...» (Шмот 34:5). Объяснение таково: когда Святой, благословен Он, взыскивает за грех, Он уменьшает грех тем самым, что взыскивает за него. И вот: «покед» (взыскивающий) — от слова «хисарон» (недостаток), подобно выражению «ваифакед мэком Давид» (и опустело место Давида; Шмуэль I, 20:25) — то есть грех становится уменьшенным. Но когда Он воздаёт добрую награду за заповедь, Он не уменьшает заповедь — напротив, заповедь становится ещё больше. Ибо Господь, благословен Он, наслаждается тем, что изливает изобилие, и получается, что то, что вызвало это излияние, — заповедь — становится ещё большей. Вот что значит: «Творящий милость» — напротив, при воздаянии награды милость становится ещё большей.