ביאורי אגדות

Разъясню с помощью Владыки всего в таком направлении. Да будет тебе известно, что чем больше человек служит Творцу, благословен Он, тем больше он понимает, что должен служить Ему ещё больше, в святости и чистоте, ибо он познаёт величие Творца, и по сравнению с тем, как подобает Ему служить, он ещё ничего не сделал в своём служении. Но человек, который полагает, что служит Всевышнему в совершенстве согласно заповедям Творца, — такой ещё не дошёл до начала служения, ибо если бы его служение было в истине и цельности, он понимал бы, что в его деяниях нет ничего по сравнению с тем, как мы обязаны служить Ему, благословен Он.

Подобным образом толкуется стих (Теилим 2:11): «И ликуйте с трепетом». И толковали наши мудрецы (Брахот 30б): «В месте ликования — там да будет трепет». То есть это указывает, что праведник, у которого есть радость от того, что Вездесущий приблизил его к служению Ему, — и он радуется, видя величие Творца, что служит великому Царю, — там да будет трепет пред Его величием. То есть он постоянно озабочен тем, что недостаточно служит Ему, ибо нужно служить ещё и ещё в святости и чистоте.

И ещё: праведник постоянно помышляет, что сам он не сделал ничего, как сказано: «Кто предварил Меня, чтобы Я воздал?» Ибо Он, да будет благословенно Его имя, дал ему деньги — давать цедаку, дал ему дом — установить мезузу, одежду — сделать цицит. Лишь одно — деяние самого праведника, в чём Он, да будет благословенно Его имя, не имеет приоритета: это то, что праведник постоянно помышляет и ожидает, чтобы заповеди Творца пришли ему в руки для исполнения. Как мы находим у Моше, учителя нашего, мир ему, который стремился войти в Землю [Израиля], и толковали наши мудрецы (Сота 14а), что он жаждал исполнить заповеди, связанные с Землёй. То есть он постоянно желал, чтобы заповеди Творца пришли ему в руки для исполнения.