Kedushat Levi / Genesis

ספר בראשית

4 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויאמר אדני אלהים במה אדע (בראשית טו, ח). עיין ברכות דף ז' ע"ב למען אדני למען אברהם שקראך אדון. הכלל הוא, עד אברהם לא היה נשמה בעולם שיהיה יכול לבטל גזירות הקדוש ברוך הוא. והא ראיה נח לא היה יכול לבטל המבול וכן שת היה צדיק ובימיו הציף הים שליש עולם ואברהם היה הנשמה הראשונה בעולם שהיה יכול לבטל גזירות השם יתברך. ובאמת אף על פי שהיה אברהם יכול לבטל גזירות הקדוש ברוך הוא אף על פי כן ידע שהקדוש ברוך הוא אדון עליו וזהו למען אברהם וכו':
Going back once more to Genesis 15,8 when Avraham himself ‎had asked a question not i.e. revealing that He had not quite ‎understood G’d, as a result of which he was granted better ‎understanding, just as Avimelech here had concluded with ‎understanding and acknowledging the dimension of G’d as ‎אנכי‎, ‎the Talmud B’rachot 7 states that when Avraham posed the ‎question of ‎במה אדע‎, he had become the first person ever to ‎address G’d as ‎א-דני‎, “My Lord;” He had implied by this that G’d in ‎His capacity of ‎א-דני‎ was able to annul decrees. Noach had not ‎been aware that G’d could do this, and this is why he had not ‎bothered to appeal to G’d to annul the decree to annihilate ‎mankind. His predecessor Sheth, third son of Adam, himself a ‎‎tzaddik had also not known about this and therefore he had ‎remained silent when a third of the inhabited area of the globe ‎had been flooded in his day. The power of addressing this ‎dimension of G’d was given to Avraham as a reward for having ‎recognized G’d as possessing this dimension. It was Avraham’s ‎genius to recognize this quality of G’d although he addressed Him ‎as “My Lord.”‎
«И сказал: Господи Боже, по чему узнаю?..» (Берешит 15:8). См. Брахот 7б: «Ради Авраама, который назвал Тебя Господином (Адон)». Общее правило: до Авраама не было в мире души, способной отменить указы Святого, благословен Он. Доказательство: Ноах не смог отменить потоп; и Шет тоже был праведником, но в его дни море затопило треть мира. Авраам был первой душой в мире, способной отменять указы Всевышнего. Но в действительности, хотя Авраам мог отменять указы Святого, благословен Он, он тем не менее знал, что Святой, благословен Он, — Господин (Адон) над ним. Вот что означает: «Ради Авраама…»