Kedushat Levi / Genesis

ספר בראשית

4 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונבאר מה דאיתא במדרש (בראשית רבה מט) דאברהם אבינו עליו השלום לאחר שאכלו אמר ברכו לאלהי עולם. למה לא אמר להם קודם האכילה שיברכו ברכה. אפס קודם היו גוים והאיך יקבלו עליהם עול מלכות שמים. אמנם לאחר שכבר אכלו עשו מצוה שזיכו את אברהם במצות הכנסת אורחים אם כן זה הזכות גרם להם שיהיו יכולין לקיים ולקבל עול מלכות שמים. ולכך אמרינן במדרש דמי שלא רצה לברך אחר האכילה אמר שישלם לו, כיון דלא נכנס בו ריח קדושה שמע מינה דלא כיון לזכות אותו במצות הכנסת אורחים למה לא ישלם:
This brings me to Bereshit Rabbah 49,4 where we are ‎told that it was Avraham’s custom after having served his guests ‎a meal to ask them to give thanks to the Creator of the universe. ‎Why did Avraham not ask them to pronounce a benediction ‎before they commenced eating, as is customary among Jews, and ‎even among many gentiles? The reason may be that before eating ‎these people were pagans, and how could they pronounce a ‎blessing that implied that they had accepted the yoke of serving ‎the one and only Creator? Having eaten, they had performed a ‎commandment through conferring upon their host Avraham the ‎merit of fulfilling the duty to be hospitable; having done so, they ‎themselves had been given a merit by dint of having contributed ‎to Avraham’s merits, so that now when they pronounced a ‎blessing thanking the Lord Who provides food for all of His ‎creatures, they were not mouthing empty phrases. This is why ‎the Midrash continues by relating that if Avraham’s guests would ‎refuse to recite a blessing to the Lord, he would demand that they ‎return to him what they had eaten, etc, etc. The embarrassment ‎caused the guest when he realized that he had partaken of what ‎had not been intended for him, would usually cause the guest to ‎reconsider. Avraham had explained to the guest that unless they ‎provided him with the merit of having performed the ‎commandment of being hospitable, they would in fact have ‎robbed him of something that was his.‎
Объясним сказанное в мидраше (Берешит Раба 49): Авраам после того, как они поели, сказал: «Благословите Бога мира». Почему он не сказал им до еды, чтобы произнесли благословение? Дело в том, что до еды они были язычниками — как же они могли принять на себя бремя Царства Небесного? Однако после того, как они уже поели, они исполнили заповедь: дали Аврааму заслугу исполнить заповедь гостеприимства. Следовательно, эта заслуга привела к тому, что они смогли принять на себя бремя Царства Небесного. Поэтому в мидраше сказано: тому, кто не захотел благословить после еды, Авраам сказал, чтобы тот заплатил. Раз в него не вошёл дух святости, значит, он не намеревался дать Аврааму заслугу исполнения заповеди гостеприимства, — так почему бы ему не заплатить?