Kedushat Levi / Genesis

ספר בראשית

9 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

או יבואר שלשלת, כי כל ישראל מכונים בשם יוסף כנאמר ]במיכה[ (עמוס ה, טו) אולי יחנן ה' את שארית יוסף עיין רש"י שם כל ישראל מכונים בשם יוסף וישראל הם שלשה כהנים לוים ישראלים וזכר יוסף את זה שכל ישראל יקראו בשמו לפיכך וימאן:
Another explanation of the tone sign shalshelet over ‎the word ‎וימאן‎ is based on its shape, which resembles the letter ‎ל‎, ‎according to Zohar I 168. where it discusses how David, who ‎originally was meant to die at birth, was kept alive when the ‎patriarchs heard about this, each one “donating” part of their ‎lives to make up the seventy years that David lived. According to ‎the Zohar, Joseph donated 37 years of his life (he died at ‎‎110 whereas his father had lived to be 147 years) so that he had ‎contributed the lion’s share of David’s life. The letter ‎ל‎ is an ‎allusion to David as our sages say when stating in kallah ‎rabbati 8 that the attribute of ‎מלכות‎, Royalty, can be acquired ‎by 30 different virtues. The word ‎שלשה‎ is also an allusion to ‎David, and by Joseph raising his voice when rejecting the demand ‎by Potiphar’s wife that he sleep with her, he managed to invoke ‎the combined merits of the three patriarchs who helped him to ‎remain steadfast in his refusal.‎
Или можно объяснить «шалшелет» так: весь Израиль именуется «Йосеф», как сказано: «Быть может, помилует Господь остаток Йосефа» (Амос 5:15) — смотри Раши там: весь Израиль именуется Йосефом. А Израиль состоит из трёх частей: коэны, левиты и исраэлиты. Йосеф вспомнил, что весь Израиль будет назван его именем. Поэтому «и отказался».