ספר בראשית
7 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והיה ה' לי לאלהים כו' (בראשית כח, כא). כבר עמדו בזה המפרשים על בקשת יעקב וידר יעקב כו' אם יהיה כו', הלא הקדוש ברוך הוא הבטיח לו הכל למה הוצרך לבקשה אחר ההבטחה. ונראה בסייעתא דשמיא, דיעקב ביקש פרט אחר שלא הבטיח לו ה' ועל זה היה בקשתו. דידוע דבתחילת עבודת האדם להשם יתברך צריך סעד מה' לעזרו לעובדו באמת, אמנם אחר שכבר הוא תמים בעבודתו ממילא הוא מתחזק ואינו צריך סעד לתומכו. וזה שהבטיח ה' והנה אנכי עמך, דהיינו מיד שאתה צריך סעד והשיבותיך אל האדמה כו', ואחר שישוב לבית אביו לא הבטיחו שיהיה עמו לתומכו שאינו צריך סעד שמאליו מתחזק ובקשת יעקב היה גם אחר שישוב לבית אביו שיהיה השם יתברך בעוזרו כי לא רצה לסמוך על עצמו שמאליו יתחזק והכל מרוב ענותנותו. וזהו שפרט יעקב בבקשתו ושבתי בשלום אל בית אבי והיה ה' לי לאלהים, דהיינו גם אחר שובי אל אבי והיה ה' לי, דהיינו סעד לעוזרו. וזה היה פרט חדש שלא הבטיחו ה' כי לא היה הבטחה רק עד שישוב ולא אחר שישוב והבן:
Genesis 28,21. “then Hashem (the attribute of Mercy) will be my G’d,;” (may deal with me on the basis of the attribute of Justice). Many commentators already have dealt with this phrase and the difficulties it presents when one reads it superficially. Firstly, why would Yaakov feel the need to make a vow when G’d had already promised him all that he is asking. We trust we are correct in answering that Yaakov here asked for a detail that G’d had not included in the promise He had made to him. We have mentioned already that at the beginning of a “career” as a servant of G’d, everyone needs an assist from G’d. Yaakov therefore asked for this initial assistance, so that eventually he would be able to stand on his own two feet not only economically but also spiritually. When he spoke about G’d being with him, he meant “immediately,” not only at some time in the future. He also wished for G’d’s continued assistance even after he would have returned safely to his homeland and the house of his father. G’d’s initial promise had been limited to the time when Yaakov would return to Eretz Yisrael.
«И будет Господь мне Богом» (Берешит 28:21). Комментаторы уже обратили внимание на просьбу Яакова: «И принёс Яаков обет... если будет...» — ведь Святой, благословен Он, уже обещал ему всё, зачем же нужна просьба после обещания? Представляется, с помощью Небес, что Яаков просил об одной частности, которую Господь ему не обещал, и в этом состояла его просьба. Известно, что в начале служения человека Господу ему нужна поддержка от Господа, чтобы помочь ему служить истинно. Однако после того как он уже совершенен в своём служении, он укрепляется сам и не нуждается в поддержке. Вот что обещал Господь: «И вот, Я с тобою» — пока тебе нужна поддержка; «и возвращу тебя на эту землю» и т.д. Но после его возвращения в дом отца Он не обещал, что будет с ним для поддержки, ибо тот уже не нуждается в ней и укрепляется сам. А просьба Яакова состояла в том, чтобы и после возвращения в дом отца Господь был ему в помощь, ибо он не хотел полагаться на себя, что укрепится сам, — и всё от великого его смирения. Вот почему Яаков уточнил в своей просьбе: «И я возвращусь с миром в дом отца моего, и будет Господь мне Богом» — то есть и после моего возвращения к отцу пусть будет Господь мне — для поддержки. Это была новая частность, которую Господь не обещал, ибо обещание было лишь до возвращения, но не после. Пойми это.