קדושות לחנוכה
1 · Кдушот на Хануку
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והנה דע שעל ידי הניסים ניכר לעין כל שהעולם הוא מחודש ושיש עילת כל העילות אשר חדש את עולמו ושכל העולמות מחודשים חוץ ממנו יתברך שמו כמבואר בטור על קידוש זכר ליציאת מצרים וברמב"ן בחומש בהרבה מקומות ובפרט בסוף פרשת בא וביתר מקומות, מבואר שעל ידי הנסים ניכר לעין כל שהעולם מחודש. וידוע שכל מה שניכר בעולם של מטה גם בעולמות העליונים עושין כך רשימה וגם בעולמות העליונים השמחה של התחדשות וחנוכה הוא לשון החדשות כמו מזמור שיר חנוכת הבית. (תהלים ל, א) וכיון שע"י נתגלה לעין כל שהעולם מחודש ובחינות התחדשות העולמות העליונים לכן נקרא חנוכה, לשון התחדשות. וגם נקרא חנוכה, כידוע שכל הטובות של כל השנה נכתבו ונחתמו בראש השנה ויום הכיפורים ובשמיני עצרת ומתגלה בכל יום ויום כאשר אבאר בסודות ראש השנה בס"ד, ובחנוכה מה שנחתם בראש השנה ויום הכיפורים החסדים של חנוכה שהמה קבועים תמיד כמו בזמן מתתיהו וכו', ובפורים, נתגלה החסדים מה שנחתם בר"ה ויה"כ ושמיני עצרת החסדים של פורים וכן של פסח, ושל שבועות, וההארה ראשונה של כל השנה אחר ר"ה וי"כ ושמיני עצרת הוא חנוכה, שעדיין לא היה שום י"ט מש"ע, לכן נקרא חנוכה לשון התחלה, וראשון של דבר נקרא חנוכה, כאשר כתבנו למעלה לשון חנוכת הבית, והוא ההארה ראשונה שבשנה לכן נקרא חנוכה והבן:
... We have to understand why they (the rabbis) made a holiday, and established that we should say Hallal and praise, on the miracles of the eighth days of Hanukkah and of Purim, but did not make a holiday on the days of the wars of Sisera (Judges 4), and the wars of Sennacherib (Kings 19), that were also great miracles? ... But (the explanation is, that) only these miracles that are forefather and ancient prophets saw that with our good deeds and action these graces (good revelations) are being revealed again and again, in every year, and in every generation --- those where the days they turned into holidays. And that is why the Talmud says (Shabbat 36) that "on the next year they made it a holiday and established it with Hallal and praise." They mean, that they established that these revelations, and the miracles, and the the graces, will be forever. And with that we bring forward the light (revelation) forever, in every time. And that is what they mean they have "established" it, meaning that they have established it in every generation. [translators note: this is a draft, and incomplete translation]
И знай, что благодаря чудесам видно воочию, что мир обновлён и что есть Причина всех причин, обновившая Свой мир, и что все миры обновлены, кроме Него, да будет благословенно Имя Его, как разъяснено в Туре о кидуше — «память об исходе из Египта», и у Рамбана в Хумаше во многих местах, в особенности в конце раздела Бо и в других местах, — разъяснено, что благодаря чудесам видно воочию, что мир обновлён. И известно, что всё проявляющееся в нижнем мире производит такой же отпечаток и в высших мирах, и в высших мирах тоже есть радость обновления. И «Ханука» — это язык обновления, как «Псалом, песнь при обновлении (ханукат) Дома» (Теилим 30:1). И поскольку благодаря этому раскрылось воочию, что мир обновлён, — аспект обновления высших миров, — поэтому это названо «Ханука» — язык обновления. И также «Ханука» называется так потому, что, как известно, все блага всего года записываются и запечатываются в Рош ха-Шана и Йом Кипур и Шмини Ацерет и раскрываются каждый день, как я разъясню в тайнах Рош ха-Шана, с Божьей помощью. И в Хануку — то, что запечатано в Рош ха-Шана и Йом Кипур, милости Хануки, которые закреплены постоянно, как во времена Маттитьяу и т.д. И в Пурим раскрываются милости, запечатанные в Рош ха-Шана и Йом Кипур и Шмини Ацерет, — милости Пурима. И так Песах и Шавуот. И первое сияние всего года после Рош ха-Шана и Йом Кипур и Шмини Ацерет — это Ханука, ведь от Шмини Ацерет ещё не было никакого праздника. Поэтому называется «Ханука» — язык начала, и первое в деле называется «ханука», как мы писали выше — «обновление Дома». И это первое сияние в году, поэтому называется «Ханука». И разумей.