קדושות לחנוכה
2 · Кдушот на Хануку
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזה עשאום יום טוב וקבעו בהלל ובהודאה, כלומר שבצדקת מתתיהו בן יוחנן כהן גדול ובניו גרמו שלמעלה נפתחו שערי החסדים ושערי נסים ונפלאות ואהבה לעמו בני ישראל בח' ימי חנוכה מה שלא היה עד ימי מתתיהו כהן גדול. וזהו עשאום יום טוב, שנפתחו למעלה ההארות והאהבה והנסים והחסדים לישראל בח' ימי חנוכה וקבעום בהלל ובהודאה, כלומר שעל ידי ההלל והודאה ימשיכו אותן ההארות והחסדים והנסים למטה ואפשר שהאורות נפתחין בשבת ויום טוב הוא על ידי נרות של שבת ויום טוב, כי הנר של שבת הוא המצוה ראשונה בכניסת שבת קודם התפלה של ערבית וקידוש אחרי כן ועל ידי הנרות נפתחין האורות למעלה ועבור כי פתיחת האורות למעלה הוא מעצמו לכן די בנשים. וכבר ידוע שכל הפתיחת שערים הוא בזאת כמו שנאמר (תהלים קיח, יט) פתחו לי שערי צדק, ובזאת יבוא אהרן אל הקודש (ויקרא טז, ג)לכן מצותה בנשים, כי זאת יקרא אשה. ואפשר גם על נר חנוכה נפתחו האורות למעלה ואור גורם לפתיחת אור ועבור שישראל בעצמם עשו בזה פעולה שיפתחו אורות למעלה בימי חשמונאי ובניו נתקנה זאת המצוה והיא דרבנן ואנחנו הוא הגורם שיפתח האורות, כי היא תורה שבעל פה ואנחנו כנסת ישראל וכיון שאנחנו נשמת ישראל תיקנוה צריך כל אחד ואחד להדליק נר חנוכה, לא כן נר שבת ויום טוב שהיה מפי הקדוש ברוך הוא תורה שבכתב ומעצמו נפתחין שהיא תורה שבכתב לכן די בנשים ואין צריך כל אחד ואחד להדליק נרות של שבת, כי די באור אחד שבבית שיפתחו האורות למעלה. אבל בנר חנוכה שאנחנו כנסת ישראל תקנוה לכן המהדרין נר לכל אחד ואחד, כדי שכל אחד ואחד בשורש נשמתו יפתחו האורות למעלה כן מהדה ישפיע האל הטוב אודות וחסדים לכל עמו בני ישראל אמן סלה. וכבר כתבנו לעיל שמה שאמרו חכמינו ז"ל עשאום יום טוב, קאי על הנדות חנוכה. ובשעת הדלקת נרות אסור במלאכה שפתיחת האורות הוא בזאת ואשה נקרא זאת, כמו שכתבתי לעיל והבן:
English translation not yet available
И вот что значит: «Сделали их праздником и закрепили в Халеле и благодарении». То есть праведностью Маттитьяу, сына Йоханана, первосвященника, и его сыновей было вызвано то, что наверху открылись врата милостей и врата чудес и знамений и любви к Его народу, сынам Израиля, в восемь дней Хануки — чего не было до дней первосвященника Маттитьяу. И вот что значит «сделали их праздником» — что наверху открылись сияния, любовь, чудеса и милости для Израиля в восемь дней Хануки. И «закрепили в Халеле и благодарении» — то есть через Халель и благодарение привлекают эти сияния и милости и чудеса вниз. И возможно, что сияния открываются в Шабат и праздник через свечи Шабата и праздника, ибо свеча Шабата — это первая заповедь при вступлении Шабата, до вечерней молитвы и кидуша после неё, и через свечи открываются сияния наверху. И поскольку открытие сияний наверху происходит само по себе, достаточно женщин [для зажигания]. И уже известно, что всякое открытие врат — через «зот» (это), как сказано (Теилим 118:19): «Откройте мне врата справедливости», и «С этим (бе-зот) войдёт Аарон в Святилище» (Ваикра 16:3). Поэтому заповедь [зажигания] возложена на женщин, ибо «это (зот) наречётся женою». И возможно, что также через ханукальную свечу открываются сияния наверху, и свет вызывает открытие света. И поскольку Израиль сами совершили действие, чтобы открылись сияния наверху в дни Хашмонаев и его сыновей, эта заповедь была установлена, и она — от мудрецов (де-рабанан), и мы — причина открытия сияний, ибо это Устная Тора, и мы — община Израиля. И поскольку мы, душа Израиля, установили её, каждый обязан зажечь ханукальную свечу. Не так со свечой Шабата и праздника, которая была из уст Святого, благословен Он, — Письменная Тора, и само по себе открывается, ибо это Письменная Тора. Поэтому достаточно женщин и не нужно каждому зажигать свечи Шабата, ибо достаточно одного света в доме, чтобы открылись сияния наверху. Но ханукальную свечу, поскольку мы, община Израиля, установили её, поэтому ревнители [заповеди зажигают] свечу для каждого, чтобы каждый в корне своей души открыл сияния наверху. И так да изольёт благой Бог сияния и милости на весь народ Свой, сынов Израиля, амен, села. И мы уже писали выше, что сказанное мудрецами нашими, благословенна их память, «сделали их праздником» — относится к ханукальным свечам. И во время зажигания свечей запрещена работа, ибо открытие сияний — через «зот», а «зот» называется женщина, как я писал выше. И разумей.