Kedushat Levi / Kedushot for Purim

קדושות לפורים

2 · Кдушот на Пурим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ונבאר בתחילה מצות קריאת המגילה, וגם נבאר למה נקראת מגילה בשם מגילה ומברכין על מקרא מגילה ומה היא לשון מגילה. ובתוכם יבואר כמה ענינים נוראים. ובתחילה נבאר מאמרים בשבת, ויתורץ קושית תוספות. וזה לשון הגמרא דשבת (פח.) ויתיצבו בתחתית ההר (שמות יט, יז) א"ר אבדימי בר' חמא מלמד שכפה הקדוש ברוך הוא עליהם את ההר כגיגית ואמר להם אם אתם מקבלין התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם עד כאן לשון הגמרא. וזה לשון התוספות, כפה עליהם הר כגיגית, אף על פי שכבר הקדימו נעשה לנשמע, שמא היו חוזרים כשראו האש הגדולה שיצאו נשמותיהם. אמר רב אחא בר יעקב מכאן מודעא רבה לאורייתא. אמר רבא אף על פי כן הדר קבלוה בימי אחשורש דכתיב קימו וקיבלו היהודים, קימו מה שקיבלו כבר. ז"ל התוספות, תימא לר"י דבמגילה גבי אסתר ברוח הקודש נאמרה אמר רב יהודא אמר שמואל אי הואי התם הוה אמינא להו דידי עדיפא מדידהו, קימו וקיבלו היהודים, קימו למעלה מה שקיבלו למטה. ואמר רבא כולהו אית להו פירכא לבר מדשמואל דלית ליה פירכא. והשתא דשמואל נמי אית ליה פירכא, דרבא גופיה מוקי האי קרא לדרשא אחריתי עד כאן לשונו:
English translation not yet available
Разъясним сначала заповедь чтения Мегилы, а также почему Мегила называется «Мегила» и почему благословляют «на чтение Мегилы», и что означает слово «Мегила». В ходе этого будут разъяснены несколько грозных тем. Но вначале разъясним изречения из трактата Шабат, и разрешится вопрос Тосафот.

Вот текст Талмуда (Шабат 88а): «"И встали у подножия горы" (Шмот 19:17). Сказал рабби Авдими бар Хама: это учит, что Святой, благословен Он, опрокинул над ними гору, как бочку, и сказал им: если примете Тору — хорошо, а если нет — здесь будет ваше погребение».

И вот слова Тосафот: «Опрокинул над ними гору, как бочку — хотя уже предварили "сделаем" перед "услышим", но, быть может, они отступили бы, увидев великий огонь, от которого вышли их души. Сказал рав Аха бар Яаков: отсюда — великое оправдание для отказа от Торы. Сказал Рава: тем не менее приняли заново в дни Ахашвероша, ибо написано: "Установили и приняли иудеи" — установили то, что приняли прежде».

Тосафот пишут: «Удивительно для рабби Ицхака, ведь в трактате Мегила, относительно слов "Эстер была сказана через святой дух", сказал рав Йеѓуда от имени Шмуэля: "Если бы я был там, я бы сказал, что моё толкование лучше их: установили и приняли иудеи — установили наверху то, что приняли внизу". И Рава сказал: у всех толкований есть возражение, кроме толкования Шмуэля, у которого нет возражения. А теперь и у Шмуэля есть возражение, ибо сам Рава применяет этот стих к другому толкованию». Конец слов Тосафот.