Kedushat Levi / Kedushot for Purim

קדושות לפורים

4 · Кдушот на Пурим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

והנה ידוע שדוד המלך ע"ה על ידי שירות ותשבחות פעל שהאל יתברך נמשך באלו השירים שאמר כגון ורחמיו על כל מעשיו (תהלים קמה, ט) עשה בשירות ודבורו פעולה שהאל יתברך נמשך במדת הרחמניות. וכשאמר המשורר (שם) טוב ה' לכל, פעל שהאל יתבדך נמשך במדת הטוב שצדיק עושה בדבורו רושם. לכן אל יפתח פיו לשטן. ולכן נבוכדנצר הרשע ביקש לעשות בדבורו רושם ופעולה למעלה במה שאמר וכמצבייא עביד בחיל שמיא ודיירי ארעא, שלא יהיה חס ושלום כח לבני ישראל לבטל גזירותיו כדי שלא יבנה הבית המקדש. ולא כן רצה דוד המלך ע"ה בשירות ותשבחות שלו, רק אדרבה שבשעשועים ובתפארת ישראל יבטל כנסת ישראל הגזירות רעות. וזה ביקש נבוכדנצר הרשע להגיד שירות ותשבחות שיגנה שירות ותשבחות של דוד המלך ע"ה. כלומר, שרצה להפך דבורו של דוד המלך ע"ה. שדוד המלך רצה בדבורו שהאל ישמע שועת כנסת ישראל ויבטלו גזרותיו יתברך, והוא אמר להיפך וכמצבייא עביד בחיל שמיא ודיירי ארעא. ובא המלאך וסטרו על פיו, רק שהכל יתנהג על פי כנסת ישראל ותפלת הצדיקים. כי הנה מ"ש הוא סוד שכינה בתחתונים או בעליונים. כי אם יש צדיקים בדור שבתפלתן מבטלין גזידות האל יתברך אזי יש שכינה בתחתונים , כי התחתונים יכולין לבטל גזירותיו יתברך שמו. וזה אשר אמר דוד המלך ראש המשוררים (תהלים קטו, ב וכו'.) למה יאמרו הגוים איה אלהיהם ואלהינו בשמים כל אשר חפץ עשה, כלומר שבשמים כל אשר חפץ עשה. וכו'. לא כן כביכול בארץ כל אשר חפץ עשה. כי בארץ צדיקים יכולין לבטל גזירותיו יתבדך שמו, וזה אחת משעשועי הבורא ברוך הוא שברא בריאות נשמות צדיקים שמבטלין גזירותיו כדרך האב המשתעשע עם בנו. כשמנצח בן את האב וכמו שאיתא בשלהי פרק הזהב מאי עביד קודשא בריך הוא קא חייך ואמר נצחוני בני. וכשחס ושלום כשאין ישראל עושין רצונו של מקום. נמצא אין בתחתונים לבטל גזירותיו וזה שכינה בעליונים:
English translation not yet available
И известно, что царь Давид, мир ему, своими песнями и хвалами совершал действие — привлекал Бога, да будет Он благословен, в эти песни, которые произносил. Например, «и милосердие Его на все творения Его» (Теилим 145:9) — он совершил песнями и речением своим действие, что Бог, да будет Он благословен, привлёкся в качество милосердия. И когда Псалмопевец сказал (там же): «Благ Господь ко всем», он совершил действие — Бог, да будет Он благословен, привлёкся в качество блага, ибо праведник своим речением оставляет отпечаток. Поэтому не следует открывать уста для обвинителя. И поэтому злодей Навуходоносор хотел своим речением оставить отпечаток и совершить действие наверху тем, что сказал: «И как Он желает, так поступает с воинством небесным и обитателями земли» — чтобы не было, упаси Боже, силы у сынов Израиля отменять Его приговоры, дабы не был отстроен Храм. А царь Давид, мир ему, хотел своими песнями и хвалами обратного — чтобы именно наслаждением и славой Израиля община Израиля отменяла злые приговоры. И вот, злодей Навуходоносор хотел сказать песни и хвалы, которые посрамят песни и хвалы царя Давида, мир ему. То есть он хотел обратить речение царя Давида, мир ему: царь Давид хотел своим речением, чтобы Бог услышал вопль общины Израиля и они отменяли Его приговоры, да будет Он благословен, а он сказал наоборот: «И как Он желает, так поступает с воинством небесным и обитателями земли». И пришёл ангел и ударил его по устам — чтобы всё управлялось по воле общины Израиля и молитве праведников. Ибо вот, сказанное им — это тайна Шехины — в нижних она или в высших. Ибо если есть праведники в поколении, которые своей молитвой отменяют приговоры Бога, да будет Он благословен, тогда Шехина — в нижних, ибо нижние могут отменять Его приговоры, да будет благословенно Имя Его. И вот что сказал царь Давид, глава певцов (Теилим 115:2 и далее): «Почему скажут народы: где Бог их? А Бог наш на небесах, всё что пожелал — сделал» — то есть на небесах всё, что пожелал, сделал, но не так, так сказать, на земле — «всё что пожелал, сделал», ибо на земле праведники могут отменять Его приговоры, да будет благословенно Имя Его. И это одно из наслаждений Творца, благословен Он, — что Он сотворил души праведников, отменяющие Его приговоры, подобно отцу, наслаждающемуся сыном, когда сын побеждает отца, как сказано в конце главы «ха-Заhав»: «Что делает Святой, благословен Он? Он смеётся и говорит: победили Меня сыновья Мои!» А когда, упаси Боже, Израиль не исполняет волю Вездесущего, получается, что у нижних нет силы отменять Его приговоры, и тогда Шехина — в высших.