קדושות לפורים

Разъясним сказанное мудрецами нашими (Мегила 10б): «"Вместо терновника" (Йешаяѓу 55:13) — это злодей Ѓаман, сделавший себя объектом идолопоклонства. "...взойдёт кипарис" — это Мордехай, ибо написано (Шмот 30:23): "И ты возьми себе главных благовоний", а в переводе — "мар дахья" (чистая мирра). "И будет это знаком вечным" — это чтение Мегилы. "И память о них не прекратится в потомстве их"».

Хотя слова мудрецов наших по простому смыслу прекрасны и подобают тому, кто их произнёс, — я, нижайший и младший, добавлю немного приправы к их сладости.

В трактате Санѓедрин (101б) сказано: «Сказал Мар Зутра, а некоторые говорят — Мар Укба: вначале Тора была дана Израилю еврейским письмом и на святом языке, затем она была дана им повторно в дни Эзры ассирийским письмом и на арамейском языке». И далее там: «Учили мудрецы: рабби Меир говорит: Эзра был достоин того, чтобы через него была дана Тора Израилю... И хотя Тора не была дана через него, письмо было изменено через него». Смотри там.

Представляется, что следует дать объяснение тому, почему письмо было изменено. По моему скромному мнению, Эзра удостоился изменения письма по следующей причине. Представляется, что строительство Второго Храма Израиль заслужил благодаря тому, что принял Тору из любви к чуду. Поэтому в заслугу принятия Торы удостоились Второго Храма. Хотя пророки пророчествовали о строительстве Второго Храма, тем не менее известно, что для исполнения пророчества пророков необходимы заслуги и раскаяние внизу, — тогда пророчество исполняется. Так писал Рамбан: израильтяне взывали в Египте, и написано (Шмот 2:24): «И услышал Бог их вопль», — хотя Он уже пообещал Авраѓаму: «Знай, что будет...» — тем не менее главное — раскаяние внизу. Поэтому благодаря тому, что приняли Тору из любви к чуду, удостоились Второго Храма. Ибо строительство Второго Храма произошло через год после того, как приняли на себя чтение Мегилы — смотри в трактате Мегила (12а), — и ещё через год пришёл Дарий и завершил строительство, смотри там у Раши.

Впоследствии я нашёл в мидраше Шир ѓа-Ширим, что в заслугу чтения Мегилы и чуда Пурима удостоились строительства Второго Храма, и я обрадовался, что мои мысли совпали с их мнением.

Поскольку природа исправилась и очистилась, Дарий Второй согласился на строительство Второго Храма благодаря тому, что природа очистилась. Строительство Второго Храма было чудом внутри природы — царь народов мира не воспрепятствовал строительству, а, напротив, содействовал ему, — подобно чуду Мордехая и Эстер, когда Ахашверош повелел на благо Израиля и повелел Мордехаю повесить Ѓамана. Так и Второй Храм — это последняя буква ѓей, мир действия, мир природы, который был исправлен тогда. А Первый Храм — первая буква ѓей, мир мысли. Поэтому Эзра удостоился того, что через него было изменено письмо Торы.