ודע אם אדם רוצה שאחד מן האומות יהפוך לבבו לטוב על ישראל, אם הוא יודע באיזה בחינה השירה ועבדות שלו לאלהי האלהים ובאיזה מדה הוא משבח אם הצדיק אומר זאת השירה שמגיד השר שלו ועובד בזאת הבחינה לאלהינו שעובד השר שלו, אזי צריך השר לאהוב את זה האיש שעובד את אלהי האלהים בבחינה שלו שהוא עובד ואומר השירה שלו המיוחד אליו לזה השר, וכיון שהשר אוהב את הצדיק שאומר את השירה שהשר אומר אזי כופה אותו לעשות רצון הצדיק ואין צריך להשבעות של מלאכים ולכן גדול האומר פרק שירה. ולכן יש צדיקים שיודעים שבעים לשון וגבריאל למד ליוסף שבעים לשון שלמד אותו האיך כל שר ושר יניקתו מהקדושה ואחיזתו בקדושה והשיר שלו, וכיון שידע האיך יניקתו מהקדושה והאיך השפעתו וזה דמות האותיות של כל האומות. ודמות הלשונות של כל האומות כדמות יניקתו וזה למד גבדיאל את יוסף האיך היניקה של כל השרים ומזה ידע שבעים לשון. וכבר ביארנו שהיניקה של השר והשירה של השר משם מתחיל השורש של האומה והוא ראשיתן ופתיחתן של כל האומות עד שנשתלשל למטה. והנה בכל הנסים לא היה כמו הנס דמרדכי ואסתר, כי בכל הנסים השם יתברך לבדו עזר את ישראל ובנס של מרדכי ואסתר היה הנס שגוי רשע כמו אחשורוש היה צריך לעשות לטובת ישראל לתלות את המן ולנקום בצרי ישראל ושלח רסן לאחשורוש אשר היה שונא לישראל כמאמר רבותינו ז"ל (מגילה יד.) משל לבעל התל והחריץ לעשות טובות לישראל. והנה מאין זכה מרדכי לזה הנס שהשם יתברך יהיה כופה את אחשורוש לעשות טובות לישראל, שהנה אחשורוש היה מולך בכיפה והיה לו שפע מכל השבעים שרים ומרדכי ידע את כל היניקות של כל השבעים שרים וידע האיך יניקתם על ידי שירה שלהם והאיך הם עובדים להבורא ברוך הוא וברוך שמו ואמר מרדכי השירים שלהם שאומרים ומשבחים להקדוש ברוך הוא ועבד את האל כפי בחינתם. ובזה כפה את השרים לעשות כדצונו כיון שידע יניקתם. ומחמת זה כפו השבעים שרים את אחשורוש לעשות כרצון איש זה מרדכי, לעשות טובות לישראל ולגרום ששון ושמחה לישראל ולנקום באויביהם ולהגדיל את מרדכי ונמצא על ידי זה שידע יניקתם של הע' שרים מהקדושה והשפעתם ושירים שלהם ועבדות שלהם. והוא אמר שידים שלהם ועבדותם כפה את אחשורוש לעשות טובות לישראל. וכבר כתבתי שכפי יניקתם מהקדושה והשפעתם לאומות כן הוא דמות אותיות שלהם ודמות הלשון של כל אומה ואומה. וכיון שבארנו שמרדכי ידע האיך יניקתם בודאי ידע משבעים לשון:
Знай: если человек хочет, чтобы один из народов обратил своё сердце к добру по отношению к Израилю, — если он знает, в какой грани состоит песнь и служение ангела-покровителя того народа Богу богов и каким качеством тот ангел восхваляет Бога, — и если праведник произнесёт эту песнь, которую произносит тот ангел, и будет служить нашему Богу в той же грани, в которой служит тот ангел, — тогда ангел вынужден полюбить того праведника, который служит Богу богов в его, ангела, грани и произносит песнь, предназначенную именно ему. А раз ангел любит этого праведника, произносящего его песнь, — он принуждает свой народ исполнить волю праведника, и нет нужды в заклинаниях ангелов. Поэтому «велик произносящий главу Песни» (Перек Шира).
Потому есть праведники, знающие семьдесят языков. И Гавриэль научил Йосефа семьдесят языкам — научил его, как каждый ангел питается от святости и какова его зацепка в святости и его песнь. А раз он знал, как ангел питается от святости и каково его влияние, — а это и есть начертание букв каждого народа, и подобие языков народов подобно их питанию, — то этому Гавриэль научил Йосефа: какое питание каждого ангела, — и отсюда тот узнал семьдесят языков.
Мы уже разъяснили, что питание ангела и песнь ангела — оттуда начинается корень народа, это начало и основа каждого народа, вплоть до того, как он спускается вниз.
Во всех чудесах не было подобного чуду Мордехая и Эстер. Ибо во всех чудесах Всевышний Сам помогал Израилю, а в чуде Мордехая и Эстер чудо состояло в том, что злодей-нееврей, как Ахашверош, должен был делать добро Израилю — повесить Ѓамана и отомстить притеснителям Израиля. Всевышний направил Ахашвероша, ненавидевшего Израиль, — как сказали мудрецы наши (Мегила 14а): «Притча о хозяине холма и хозяине рва» — делать добро Израилю.
Откуда же Мордехай удостоился этого чуда, что Всевышний принудил Ахашвероша делать добро Израилю? Ахашверош правил всем миром и получал изобилие от всех семидесяти ангелов. А Мордехай знал все виды питания семидесяти ангелов — как они питаются через свою песнь и как они служат Творцу, благословен Он и благословенно имя Его. Мордехай произносил их песни и восхваления Святому, благословен Он, и служил Богу в их гранях. Тем самым он принудил ангелов исполнить его волю, ибо знал их питание. И вследствие этого семьдесят ангелов принудили Ахашвероша исполнить волю Мордехая — делать добро Израилю, принести радость и веселье Израилю, отомстить их врагам и возвеличить Мордехая. Итак, благодаря тому, что он знал питание семидесяти ангелов от святости, их влияние, их песни и служение, и он произносил их песни и совершал их служение, — он принудил Ахашвероша делать добро Израилю. А мы уже писали, что согласно их питанию от святости и их влиянию на народы — таково начертание их букв и подобие языка каждого народа. И раз мы разъяснили, что Мордехай знал их питание, — безусловно он знал семьдесят языков.