Kedushat Levi / Likutim

ליקוטים

2 · Ликутим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

וזהו כונת חכמינו ז"ל אל תחזיק טובה לעצמך, כלומר שלא תחזיק התורה ותהא מקום גם כן לעצמך, דהיינו הגוף. כי לכך נוצרת, פירוש לשון צורה שנוצרת בצורה להתגבר כח הצורה הרוחניות להתלהב בו על הגשמיות ולהדבק בצורה העליונה. ויש עוד לבאר, כי איתא בזוהר בכל מצות שאדם עושה הקדוש ברוך הוא מתפאר בו אומר אלה מעשי בני ומדבר הדיבורים טובים של זה האדם כמו האב שמדבר וחוזר דברי בנו הקטן החביב לו. וזה נקרא אלה. וזה על אל"ה אני בוכיה (איכה א, טז) וכן כל זמן שבית המקדש היה קיים היה מיכאל השר מקריב קרבנות למעלה, דהיינו הקרבנות שהקריבו ישראל למטה הוא הקריב למעלה, דהיינו הראה דוגמתן למעלה. וזהו כונת רש"י בחומש (ויקרא ט, ז) גבי אהרן שאמר לו משה למה אתה בוש לכך נבחרת, פירוש בשביל כך שיאמר הקדוש ברוך הוא כך עשה בני ויתפאר בך ובמדה זו ראוי לעבוד שהבורא יתפאר בו. וזהו פירוש כי לך נוצרת, פירוש שתעבוד שיתפאר הבורא בך ויאמר כך עשה בני ולא תחזיק טובה לעצמך:
English translation not yet available
Вот что имели в виду наши мудрецы: «Не ставь это себе в заслугу» — то есть не удерживай Тору так, чтобы оставалось место и для «самого себя», то есть для тела. «Ибо для этого ты создан (нОцарта)» — слово «нОцарта» связано со словом «цура» (форма): ты создан в определённой форме, чтобы усиливать силу формы — духовности, воспламеняясь ею над телесностью и прилепляясь к высшей Форме. Можно объяснить и иначе. Ибо сказано в Зоаре, что за каждую заповедь, которую человек исполняет, Святой, благословен Он, гордится им и говорит: «Вот дела сына Моего!» — и произносит добрые слова этого человека, подобно отцу, который повторяет милые слова своего маленького любимого сына. И это называется «эле» (вот). Вот смысл стиха: «Об этом (аль эле) я плачу» (Эйха 1:16). Также, пока существовал Храм, ангел Михаэль приносил жертвы наверху — то есть жертвы, которые Израиль приносил внизу, он подносил наверху, показывая их подобие наверху. Вот что имел в виду Раши в комментарии к Торе (Ваикра 9:7) относительно Аарона, когда Моше сказал ему: «Почему ты стыдишься? Для этого ты избран», — то есть для того, чтобы Святой, благословен Он, сказал: «Вот что сделал сын Мой!» — и гордился тобой. И именно с таким качеством подобает служить — чтобы Творец гордился тобою. Вот смысл слов «ибо для этого ты создан (нОцарта)»: ты должен служить так, чтобы Творец гордился тобой и говорил: «Вот что сделал сын Мой!» — и не ставь это себе в заслугу.