ליקוטים

«Строже в святом, чем в труме» (Хагига 3:1). Ведь порой у праведника возникает желание чего-то материального — денег и тому подобного. Откуда же это приходит к праведнику, который весь — духовность, что он вожделеет материального? Дело в том, что каждый праведник возвышает всех людей, чтобы они служили Творцу, и от этого к нему приходят помыслы того человека, которого он возвышает к служению Творцу. А тот человек жаждал денег, и его помысел перешёл к праведнику; поэтому праведник иногда и жаждет денег. Вот на что намекал составитель Мишны словами «строже в святом» — то есть откуда берётся, что порой есть грубая материальность в «святом», то есть в праведнике, который весь — святость? На это он отвечает: «от трумы», то есть от «поднятия» (тромемут) — от того, что он поднимает и возвышает всех, к нему приходят помыслы того человека, которого он возвышает, и из-за этого он вожделеет материального. Вот что объяснил Раши в комментарии к Торе: «Откуда разбогател Моше? От осколков Скрижалей». То есть вопрос был: откуда у Моше появилась мысль о богатстве? Ведь Моше Рабейну, мир ему, был целиком духовен! На это отвечают: «От осколков Скрижалей» — то есть от «отбросов» Израиля, то есть от чуждых помыслов сынов Израиля, которые жаждали денег, — эти помыслы пришли к нему потому, что он возвышал всех. А Скрижали и народ Израиля суть одно, как известно.