ליקוטים

Этим разъясняется мидраш (Берешит Раба 3) на стих (Берешит 1:5): «И назвал Бог свет днём, а тьму назвал ночью.» «И назвал Бог свет днём» — это деяния праведников. «А тьму назвал ночью» — это деяния нечестивых. «И не знаю, что из них лучше — скажи: "И увидел Бог свет, что он хорош", как сказано: "Скажите праведнику: хорошо! ибо плоды деяний своих они будут вкушать"» и т.д. Объяснение таково: есть два вида праведников, служащих Творцу. Первый — тот, кто постоянно служит Всевышнему качеством милосердия, как сказано. Второй — тот, кто служит Всевышнему качеством гнева, то есть гневается на нечестивых. И праведника, который служит Всевышнему качеством гнева, после его смерти ведут через геенну, чтобы он возвысил нечестивых [оттуда]. Таков смысл мидраша: «И назвал Бог свет днём — это деяния праведников» — то есть того, кто служит Всевышнему качеством милосердия, и это — качество праведников. «А тьму назвал ночью — это деяния нечестивых» — то есть того, кто служит качеством гнева, гневаясь на нечестивых. «И не знаю, что из них лучше — скажи: "И увидел Бог свет, что он хорош", как сказано: "Скажите праведнику: хорошо! ибо плоды деяний своих они будут вкушать"» — то есть, как мы сказали, «всякий, кто милосерден к творениям, — милосердны к нему с Небес», и он вызывает излияние обильного потока на весь мир. Потому сказано: «Ибо плоды деяний своих они будут вкушать.»