הלכות יום טוב
1 · Законы праздников
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עיין בארוך שחיבר הרב הש"ך על הטי"ד ובהג"ה אשר חיבר נכד המחבר הנ"ל סימן צ"ט בהג"ה ז"ל, ועוד מקשים העולם על הא דאיתא בתוספות במסכת עבודה זרה דף ס"ו י"א דהיכא דאסור במשהו נותן טעם לפגם נמי אסור, אם כן מאי מספקא ליה לרבא אי רב סבר נותן טעם לפגם אסור או דקסבר מותר ועכברא בשכרא אשבוחי משבח, דהא מוכח ע"כ דרב סבר נותן טעם לפגם מותר, דאין לומר נותן טעם לפגם אסור קשה מנ"ל הא דנט"ל אסור, ואי מגעולי מדין שציותה התורה להגעיל דלמא משום כך צוה התורה להגעיל דדילמא יבשל בו הישראל מין במינו עם מה שבישל בו הנכרי ורב סבר מין במינו במשהו והיכא דמשהו אסור נט"ל נמי אסור עכ"ל:
English translation not yet available
Смотри подробно в комментарии ШаХ к Йоре Деа и в глоссах, составленных внуком автора ШаХ, параграф 99, где в глоссе написано: «Ещё спрашивают о том, что сказано в Тосафот в трактате Авода Зара (лист 66): есть мнение, что там, где запрещено даже в мельчайшем количестве, то и придающее вкус к ухудшению тоже запрещено. Тогда почему Рава сомневался, считает ли Рав, что придающее вкус к ухудшению запрещено, или он считает, что разрешено, а мышь в пиве улучшает вкус? Ведь доказано, что Рав считает придающее вкус к ухудшению разрешённым. И нельзя сказать, что придающее вкус к ухудшению запрещено, ибо тогда откуда ему известно, что запрещено? Если из заповеди об откашеровании мидьянских сосудов, когда Тора заповедала их откашеровать, — может быть, Тора заповедала это потому, что, возможно, еврей сварит в нём однородное с тем, что варил в нём нееврей, а Рав считает, что однородное запрещено даже в мельчайшем количестве, и там, где запрещено в мельчайшем количестве, придающее вкус к ухудшению тоже запрещено» — конец цитаты.